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國(guó)學(xué)應(yīng)用
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國(guó)學(xué)應(yīng)用
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范志禮
中華國(guó)學(xué)金論158十六、清初三大思想家
國(guó)學(xué)文化
王夫之 王夫之(1619-1692)字而農(nóng)，號(hào)姜齋，湖南衡陽(yáng)人；晚年隱居衡陽(yáng)的石船山麓，世稱船山先生。明亡，他在衡陽(yáng)起兵抗清，敗后退至廣東肇慶，在南明桂王政府中任職
范志禮
中華國(guó)學(xué)金論171第九章 其它宗教文化
國(guó)學(xué)文化
伊斯蘭教的傳播 伊斯蘭教由阿拉伯地區(qū)性單一民族的宗教發(fā)展成世界性的多民族信仰的宗教，是阿拉伯伊斯蘭國(guó)家通過(guò)不斷對(duì)外擴(kuò)張、經(jīng)商交往、文化交流、向世界各地派出傳教師等多
范志禮
中華國(guó)學(xué)金論170第九章 其它宗教文化
國(guó)學(xué)文化
伊斯蘭教 伊斯蘭教，是世界性的宗教之一，與佛教、基督教并稱為世界三大宗教。中國(guó)舊稱大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教、回回教門等。截止到2009年底，世界
范志禮
中華國(guó)學(xué)金論167第八章 中華古代哲學(xué)思
國(guó)學(xué)文化
第八章 中華古代哲學(xué)思想的人類高度 一切哲學(xué)，都是有關(guān)人的哲學(xué)。當(dāng)?shù)厍蛏献詈笠粋€(gè)人死去的以后，這世界還有什么意義？ 中華古代國(guó)學(xué)博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)包羅萬(wàn)象，尤其其哲
范志禮
中華國(guó)學(xué)金論175第九章 其它宗教文化
國(guó)學(xué)文化
伊斯蘭教與其他宗教的關(guān)系 在宗教歸納層面上，伊斯蘭教和基督教以及猶太教同屬亞伯拉罕系；其歷史均可追溯至亞伯拉罕時(shí)期。三教都確認(rèn)圣經(jīng)舊約部份的真確性；基督教相信耶穌為
范志禮
習(xí)近平論中國(guó)傳統(tǒng)文化200
國(guó)學(xué)文化
宣傳闡釋中國(guó)特色，要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生
范志禮
習(xí)近平論中國(guó)傳統(tǒng)文化197
國(guó)學(xué)文化
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫
范志禮
中華國(guó)學(xué)金論培訓(xùn)師八步玉成法
國(guó)學(xué)管理
范志禮:中華國(guó)學(xué)金論培訓(xùn)師八步玉成法 所屬領(lǐng)域：國(guó)學(xué)養(yǎng)生 國(guó)學(xué)文化 點(diǎn)擊率：8160發(fā)布日期：2014-03-23收藏 培訓(xùn)總體內(nèi)容： 第一步學(xué)員情況調(diào)查分類、修訂
《領(lǐng)導(dǎo)力-演講表達(dá)訓(xùn)練》
領(lǐng)導(dǎo)力
演講與表達(dá)
第一講：管理者舞臺(tái)表現(xiàn)力訓(xùn)練 1. 一走二停三說(shuō)四開(kāi) 上臺(tái)展現(xiàn)訓(xùn)練 2. 演講的肢體手勢(shì)訓(xùn)練 肢體語(yǔ)言在演講中作用非常重要：溝通中7%文字內(nèi)容，38%聲音，55%
院校消防工程技術(shù)培訓(xùn)課
生產(chǎn)管理
危機(jī)管理
易經(jīng)風(fēng)水
課程主要內(nèi)容： 一、消防裝備專業(yè)課： 第一章 滅火劑 第二章 滅火器具 第三章 搶險(xiǎn)救援器材 第一節(jié) 偵檢器材 第二節(jié) 警戒器材與救生器材 第三節(jié) 破拆器材 第四
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