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范志禮中華國學(xué)金論88第五章

國學(xué)文化

哲學(xué)體系宇宙哲學(xué) 中國古代的宇宙觀，“蓋天說”出現(xiàn)最早。《周髀算經(jīng)》是“蓋天說”代表作。認(rèn)為天是圓的，如同蛋殼；地是方的，如同棋盤。天頂高出地面8萬里，地面平直

范志禮中華國學(xué)金論55

國學(xué)文化

二、唐代思想家、哲學(xué)家慧能（638-713），唐朝人。本姓盧。禪宗的創(chuàng)始人。慧能雖不識字，但悟性極高，針對神秀的偈語：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹

范志禮中華國學(xué)金論53

國學(xué)文化

王充（27-97），字仲任，東漢人。作為唯物主義思想家，其學(xué)術(shù)思想具有批判性。在哲學(xué)上，他提出了“天道自然論”的體系，反對“天人感應(yīng)論”，強(qiáng)調(diào)天道的自然無為性，對老

范志禮中華國學(xué)金論151十五、中國樸素唯物主義

國學(xué)文化

十五、中國樸素唯物主義思想的集大成者王夫之 ?? 王船山畫像經(jīng)過程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的探討，中華國學(xué)哲學(xué)迎來了又一個(gè)集大成的高峰，王夫之在審視格心的基礎(chǔ)上開始格物，

范志禮中華國學(xué)金論84第五章

國學(xué)文化

人生哲學(xué)-孔子的孝道孔子的社會哲學(xué)是以其人性、人生哲學(xué)為基礎(chǔ)的，其核心是“禮”與“仁”。在治國的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國

范志禮中華國學(xué)金論52

國學(xué)文化

一、漢代思想家、哲學(xué)家董仲舒（前176-前104），西漢人。他的重要貢獻(xiàn)是向武帝提出了“獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家”的主張，提出了“三綱五常”的思想觀點(diǎn)，是儒家的“王道政

范志禮中華國學(xué)金論51

國學(xué)文化

第五章古代后期的中華國學(xué)及其代表人物古代后期中華國學(xué)是以儒家思想為主融合各家共同發(fā)展為特征的，這一發(fā)展是一個(gè)邊吸收邊消化邊完善的過程。海納百川，有容乃大，特別能

范志禮中華國學(xué)金論72四、明、清思想家、哲學(xué)家

國學(xué)文化

中國思想啟蒙之父黃宗羲黃宗羲（1610—1695），字太沖，號梨州，亦號南雷，浙江余姚人。他的父親黃尊素為萬歷進(jìn)士，天啟中為御史，是東林黨人，因彈劾魏忠賢而被削

范志禮中華國學(xué)金論87第五章

國學(xué)文化

曾子性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹(jǐn)慎，待人謙恭，以孝著稱，是孔子孝道的實(shí)踐者合傳承者。齊國欲聘之為卿，他因在家孝敬父母，辭而不就。曾提出“慎終（慎重地辦理父母的喪事）

范志禮中華國學(xué)金論80第五章

國學(xué)文化

第五章儒家重要人物與思想演變由于在漫長的封建社會中，儒家文化一直占主導(dǎo)地位，所以，在第四章簡述的基礎(chǔ)上，這一章從儒家人物成長的背景和學(xué)術(shù)發(fā)展的過程來詳細(xì)分析一下

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