《周易》不象現(xiàn)代人的專著，其中的內(nèi)容不是一會(huì)兒構(gòu)成的。它分經(jīng)、傳兩個(gè)有些，兩有些構(gòu)成于不販歷史時(shí)期。經(jīng)、傳本身也不是一會(huì)兒構(gòu)成的。宓羲畫八卦，文王演為六十四卦，周公作爻辭等等傳說(shuō)，僅僅，也正是表明了《
改革開放以前，簡(jiǎn)直每自己的生活道路都有社會(huì)作了組織。前途大體明白，需求隨時(shí)預(yù)測(cè)的成份不多。改革開放政策，把更多的經(jīng)濟(jì)自主權(quán)交給了地方、企業(yè)和自己，越來(lái)越多的自己也以越來(lái)越大的自主性直接面臨社會(huì)：職業(yè)的
《周易》熱的興起，最初與科學(xué)的發(fā)展有關(guān)。相對(duì)論和量子論的出現(xiàn)，不只沖破了牛頓經(jīng)典力學(xué)的科學(xué)體系，也沖破了文藝復(fù)興今后傳統(tǒng)的科學(xué)思維形式。一些曾被扔掉的古代思維好像又復(fù)活了。東方國(guó)際，因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展較晚，
導(dǎo)言 《易》道廣闊，包羅萬(wàn)象，易學(xué)可謂中國(guó)底子之哲學(xué)，在中國(guó)文化開展史上先后也呈現(xiàn)了以《易》論歷和以歷論《易》的思維門戶。南宋丁易東在《易象義·易統(tǒng)論上》總結(jié)了十二種論《易》門戶，其間就把以歷論《易》
2013年家居風(fēng)水招財(cái)秘籍1、找準(zhǔn)財(cái)位：在家宅客廳大門的對(duì)角45度位置，正是所謂的「明財(cái)位」。這里的擺設(shè)要整齊、干凈、保持光線明亮很重要，如果光線不夠明亮可以用燈光加強(qiáng)，這樣整齊、干凈、明亮的財(cái)位才能
秦陽(yáng)明：《 周易》推理的基本方法 周山 《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》這兩部古籍中，記錄有二十二個(gè)筮例。從這些具體生動(dòng)的占筮故事中，我們可以明確知道《周易》的推理方法有三
文/秦陽(yáng)明圖為（天津意式風(fēng)情街某店鋪風(fēng)水布局）國(guó)慶剛過，有很多朋友咨詢店鋪風(fēng)水方面的問題，在這里分享給大家一些知識(shí)；開店首要的任務(wù)是要財(cái)源滾滾來(lái)，顧客門庭若市，但是有些人開的店鋪卻是門可羅雀，有些人的
風(fēng)水大師秦陽(yáng)明接受采訪 在國(guó)內(nèi)風(fēng)水行業(yè)內(nèi)，有這樣一位風(fēng)水大師，年僅30就擔(dān)任了中國(guó)易經(jīng)文化研究院顧問、中國(guó)國(guó)學(xué)研修院院長(zhǎng)秘書、中國(guó)易經(jīng)研院院長(zhǎng)助理、清華大學(xué)國(guó)學(xué)易經(jīng)助理講師、清華易學(xué)學(xué)生會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等一系
4月18日，2013年易學(xué)文化高層論壇暨國(guó)際易學(xué)專家研討會(huì)在河南鄭州召開， 易學(xué)和現(xiàn)代生活的結(jié)合再次引發(fā)社會(huì)普遍關(guān)注。而細(xì)觀近年來(lái)易學(xué)發(fā)展日漸興盛，大到企業(yè)高層戰(zhàn)略決策、房地產(chǎn)業(yè)投資地塊預(yù)測(cè)分析、建筑
日前，首屆中華易經(jīng)大會(huì)暨國(guó)際人居環(huán)境研究博覽會(huì)在中國(guó)昆明隆重拉開大幕，來(lái)自國(guó)際易學(xué)發(fā)展研究院和中華周易研究會(huì)等易經(jīng)相關(guān)領(lǐng)域的負(fù)責(zé)人和單位分別參加了本次的會(huì)議，而本次會(huì)議召開的主要目的則主要是通過探討作
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