導(dǎo)言

　　《易》道廣闊，包羅萬象，易學(xué)可謂中國底子之哲學(xué)，在中國文化開展史上先后也呈現(xiàn)了以《易》論歷和以歷論《易》的思維門戶。南宋丁易東在《易象義·易統(tǒng)論上》總結(jié)了十二種論《易》門戶，其間就把以歷論《易》獨(dú)自列為一派，他說：

　　以歷論《易》者，若京房卦氣，以《乾》初九為子月辟卦，以《坤》初六為午月辟卦是也。夫十二月卦，始《復(fù)》終《坤》，論其大體可也。至若始于《中孚》，而總算《頤》，每以六日七分應(yīng)一候，僅合

　　七日來復(fù)一語，而于他卦無所創(chuàng)造。至一行之說，則又以起歷二始、二中、二終之?dāng)?shù)，附會大衍，不光于易義無所取，于易數(shù)亦未嘗合焉。

　　丁易東以為京房卦氣和一行《大衍歷》是以歷論《易》的代表。不過，丁易東把僧一行《大衍歷》歸之于以歷論《易》不是很穩(wěn)當(dāng)，精確的說，僧一行是以《易》論歷。以歷論《易》和以《易》論歷當(dāng)有差異，以歷論《易》是聯(lián)系地理歷法來說明易理和易象數(shù)，如京房卦氣說、邵雍《皇極經(jīng)世》“元會運(yùn)世”說等等；而以《易》論歷則是以易理和易象數(shù)來說明地理歷法的道理，為地理歷法的內(nèi)涵規(guī)則尋求形而上的理論撐持，如劉歆《三統(tǒng)歷》、劉洪《乾象歷》、僧一行《大衍歷》等都憑借了易理和易象數(shù)來統(tǒng)合其歷法數(shù)據(jù)的內(nèi)涵規(guī)則性和完美性。

人物簡介
秦陽明，北京人，國際著名堪輿學(xué)家、中國易經(jīng)理事會常務(wù)會長、中國周易文化傳承人、皇極風(fēng)水派第二十八代傳人！
16歲師從臺灣“巖峰”道長，生于易經(jīng)世家，7歲學(xué)易，以快速、簡潔、實(shí)用、準(zhǔn)確、神奇而聞名遐邇，聲震國內(nèi)外。
常受邀錄制鳳凰衛(wèi)視等節(jié)目并多次受邀出席國內(nèi)易學(xué)大會，被業(yè)內(nèi)譽(yù)為中國最有潛力、最為年輕風(fēng)水專家之一。
                     秦陽明老師鳳凰網(wǎng)節(jié)目表
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