講究陰陽(yáng)互補(bǔ) 陰陽(yáng)互補(bǔ)是《周易》內(nèi)涵的一個(gè)重要準(zhǔn)則?！断缔o》曰：“一陰一陽(yáng)之謂道?！标庩?yáng)互補(bǔ)在辦理學(xué)中就是著重分工協(xié)作，需求辦理者和被辦理者樹(shù)立整體觀念，處理好分與合的聯(lián)系，防止只關(guān)注自個(gè)部分或自個(gè)的
彰顯變易 變易準(zhǔn)則是《周易》的核心?！断缔o》曰：“一闔一辟謂之變?！?、“日往則月來(lái)，月往則日來(lái)，日月相推，而明生焉；寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推而歲成焉；往者屈也，來(lái)者信也，屈信相感而利生焉.《周
在必定意義上說(shuō)，一部《周易》，便是一部辦理學(xué)經(jīng)典。易學(xué)中的許多辦理學(xué)原理或準(zhǔn)則，至今仍具有嚴(yán)重的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。 首先，依照西方辦理學(xué)理論，辦理本身是一種決議計(jì)劃學(xué)。所謂決議計(jì)劃，便是對(duì)各種能夠舉
卦坤若是說(shuō)乾卦是談奮斗、奮斗，散發(fā)出“正人以自強(qiáng)不息”的精神，是老板哲學(xué)，或想要變成老板的哲學(xué)。那么坤卦即是反應(yīng)了順從的概念，是職工哲學(xué)。在公司中職工最多，老板最少。職工就象大地一樣承載著公司，老板能
乾卦１、 乾：元，亨，利，貞。無(wú)論是老板、管理者、普通職工，每自己都想成功， 顯然他們對(duì)成功的定義不一樣，老板能夠以為有１０個(gè)億才算成功，司理人能夠想變成金領(lǐng)算是成功，職工以為只要與房子，生活美滿(mǎn)即是
站在哲學(xué)的視點(diǎn)看《周易》，它是世界上第一部哲學(xué)著作，其中充滿(mǎn)了辨證思維和體系思維。影響我國(guó)社會(huì)、文明、經(jīng)濟(jì)的儒家思維、道家思維都能夠看成是《周易》思維的分支。其中儒家思維以孔孟思維為代表，發(fā)起積極地“
在中華文化，特別是古代典籍中，對(duì)“老子”影響最大的當(dāng)屬易經(jīng)。任何一種思想，在任何一個(gè)年代都不是憑空發(fā)生的，一定有所承載，也一定有所激發(fā)?！袄献印睂?duì)天然，對(duì)世界的知道論那么深微奧妙，沒(méi)有傳承和對(duì)天然、對(duì)
《易》之中有創(chuàng)生之理、時(shí)空連綿(duration)之理、萬(wàn)有相互關(guān)系之理、正反對(duì)立相生相克之理以及陰陽(yáng)相補(bǔ)之理，可用之于推測(cè)地理、氣象、四時(shí)變化以及生化物理、數(shù)理之演變，更能推及社會(huì)、人事、婚姻、家庭
綜觀《周易》卦象、卦義是一個(gè)親近相聯(lián)絡(luò)的貫串體系，承認(rèn)國(guó)際與自然之運(yùn)行有其全體性、聯(lián)絡(luò)性與不可分割性，彼此之間具有相互制約、相互控制與協(xié)同的功能。太極、八卦、河圖、洛書(shū)乃時(shí)空統(tǒng)一論與全體觀，而八卦定位
《易經(jīng)》的卦象、卦爻、重卦、單卦之間皆在在地表示出其所含蘊(yùn)的信息，六十四卦的全體與有些都涵攝著世界、天地、天然、人生、萬(wàn)事萬(wàn)物的信息，每卦都是一個(gè)信息卦，其間涵藏著天然與人事、天然與天然、人事與人事的
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