《內(nèi)丹之基，先天之炁》 曾慶余用于修煉仙家內(nèi)丹術(shù)的先天之“炁”，內(nèi)容十分豐富而含混，以至難以對其進(jìn)行清晰的界定和認(rèn)知?！跋忍熘疄拧钡慕蟹ê芏啵骸跋忍熘疄拧薄ⅰ跋忍煲粸拧?、“元始祖炁”、“元陽真炁”、“
內(nèi)丹三十六訣 張三豐第一步：行補(bǔ)身漏法——得卻病延年之果一、誠意存于下丹田。二、極力遏止雜念。三、用目內(nèi)視下丹田。四、不可過于著意。五、不見效驗(yàn)不止。六、不可強(qiáng)調(diào)呼吸，須一任其自然。七、不可著意，亦
第二步：行換身法——以成長生不死之果十一、緊閉陽關(guān)，不使陽氣外泄。十二、緊閉谷道，不使陽氣外泄。十三、意導(dǎo)陽氣，使通過尾閭（第一關(guān)）。十四、返誠于下丹田，以生化其氣。十五、再意導(dǎo)陽氣，通過尾閭。十六、
第四步：行還虛之法——以成虛無合真之果三十三、仍當(dāng)靜坐，無偏無倚。三十四、漸而專待一片清虛，與太空冥合。三十五、漸而真與虛無冥合。三十六、直至無可虛無，方至其極。 （甲）還虛之理：陽神養(yǎng)成，性命即為了
丹道體系的理和法陳天樂第一節(jié) 丹道概論丹與道是一是二，何為一？因?yàn)槎际顷庩柕幕旌象w，它們分解以后，都有陰和陽二種成分；從宇宙一元之理，也本無分別，不但修道可以成仙，學(xué)仙亦可以成道，所以不管是從內(nèi)質(zhì)看,
第二節(jié) 丹道不離陰陽淺說大家都知道張紫陽是南宋的始祖，他所作的那個(gè)小結(jié)，也可說是總結(jié)吧！可說是最中肯的?！暗雷蕴摕o生一氣，更從一氣產(chǎn)陰陽，陰陽再合成三體，三體重張萬物昌《悟真篇》?！边@不但說明從無到有
第三節(jié) 0靈統(tǒng)體論與無派總訣0者，虛無之象也，即日月兼并之后，陰陽合一之象也。靈者，無形之實(shí)體也。真無中之真有也。是故不唯0可讀成靈。而靈亦可畫成0也，又0者無極也，而靈即無極中之真有也，換言之，即真
第四節(jié) 無派功理法總體精神縮影一、概論：先哲說：“真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f卷書?！睆堊详栒f：“其中簡易無多旨，只是教人煉汞鉛《悟真篇》?！卑子耋钢徽f：“一言半語便通玄，何用丹書千萬卷，人若不為形所累，眼前便
第五節(jié)神氣結(jié)合便是性命雙修魚兒離不開水，神兒離不開氣，人兒離不開呼吸，人所共知也。由此可知，呼吸是吾人生命的源泉，呼吸一斷，生命即宣告結(jié)束。故呼吸出入之地的鼻孔外虛空徑寸之地為我人之性根命蒂可知矣。生
第六節(jié)外身易形之法理外身者，即離開身體，到虛空中去做工也。如運(yùn)甕者，必立于甕外，方能運(yùn)轉(zhuǎn)自如。易形之道亦然，必先舍此色身，到外邊虛空中去凝神調(diào)息（但千萬不可誤會，離身很遠(yuǎn)，到天地中無邊無際的虛空中去找
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