問題的提出是為了獲取信息。我可能需要信息來解決我自己的一個問題，或者利用它給其他人提供建議或是解決方案。但如果我是一個教練，問題的答案就變得次要了。信息不是要為我所用，也沒有必要是完整的。我只需要知
我們必須明白我們試圖達到的影響，即“覺察力”和“責(zé)任感”，以及我們應(yīng)該說什么、做什么才能創(chuàng)造這些影響。僅僅要求他人做我們要求的事是不夠的，我們必須提出有效的問題。 類似的問題在商業(yè)領(lǐng)域中同樣可以引起
告知或提出封閉式的問題，人們就不需要思考；提出開放式問題，人們自然會思考。 提出問題是產(chǎn)生覺察力和責(zé)任感的最好方法。如果任何耳熟能詳?shù)膯栴}都能夠達到目的當(dāng)然好，可惜現(xiàn)實并不是這樣。我們需要檢查各類問
一位經(jīng)理看到她的下屬喬治沒有與另一個部門的同事充分溝通，經(jīng)理認(rèn)為讓他每周寫工作備忘錄是解決方法。但是，如果喬治一直對溝通有所抵觸，這個備忘錄將難以發(fā)揮作用。矯治同意寫備忘錄，但經(jīng)理并沒有就此止步，而
理想情況似乎是專家教練也擁有很高水平的技術(shù)知識，但是讓專家有效抑制他們的專業(yè)而很好地教練是很難的。讓我們一個網(wǎng)球的例子做進一步說明。許多年前，我們幾個“內(nèi)心網(wǎng)球”的課程被超額預(yù)定，以致我們?nèi)鄙倥嘤?xùn)“
十幾年前，體育教育關(guān)注的是技術(shù)能力與體能訓(xùn)練，人們還沒有普遍意識到心態(tài)的重要性。人們認(rèn)為心態(tài)是選手與生俱來的，教練很難做什么。錯！教練可以影響選手的心理狀態(tài)，但他們大多在不知不覺中運用專橫的手段，對
責(zé)任感是另一個關(guān)鍵的概念，或者說教練的目標(biāo)。企業(yè)文化變革與集體、個人日益增加的對責(zé)任感的關(guān)注之間的關(guān)系。責(zé)任感是獲得高績效的關(guān)鍵。當(dāng)我們真正接受、選擇或者對我們的想法和行為負(fù)責(zé)時，我們對它們的承諾就
人的每項活動可以被簡化為輸入-處理-輸出。 例如，當(dāng)你開車上班時，你會接收到交通信息、道路和天氣情況、變化的車速與空間的關(guān)系、發(fā)動機及其它器械所發(fā)出的聲音，還有你身體的舒適、緊張或是疲憊狀態(tài)的輸入信
在身體技能的發(fā)展過程中，對身體感覺的覺察力是關(guān)鍵的。比如，在大多數(shù)的運動中提升個體體能效率最有效的方法是讓運動者在某項活動期間提升對身體感覺的覺察力。大多數(shù)體育教練對此知之甚少，他們堅持從外部來加強
教練的第一個關(guān)鍵要素是覺察力，它是專注、專心和澄清的產(chǎn)物。讓我們先回到《簡明牛津詞典》，覺察力的定義是“有意識地，而不是無意識地?fù)碛兄R”?！俄f氏詞典》中描述：“覺察力意味著通過觀察和詮釋一個人看到
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