老子智慧與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力的七項修煉一:無私胸懷 高遠(yuǎn)視野原文江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。(66章)譯文江海所以能夠成為百川河流所匯往的地方，乃是由于它善于處在低下的地方，所以
《道德經(jīng)》與企業(yè)團隊建設(shè) 現(xiàn)在人們越來越多地重視企業(yè)核心團隊的打造，以求做大、做強及更好發(fā)展。其實這個課題不是今天才有的，而是人類有始以來就存在。原始氏族部落的首領(lǐng)，首先要考慮的就是讓部落所有的人免
原文地址：一.道法自然原則---天地不仁作者：坦克兵 老子簡歷 盡管老子的思想無處不在,他的思想甚至已經(jīng)溶入中華民族子孫的血液中，已經(jīng)不知不覺地成為人們的行為準(zhǔn)則,與老子對后世的巨大貢獻相比，知老子
自從領(lǐng)導(dǎo)力一詞（leadership）在中國企業(yè)培訓(xùn)中傳播開之后，各種各樣的領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)備受重視，企業(yè)管理者都期盼提高領(lǐng)導(dǎo)能力，不惜重金去聽課，想通過某一個理論課程提升自身的領(lǐng)導(dǎo)力。課程聽時很激動，可
向老子學(xué)用減法 為什么現(xiàn)代人物質(zhì)越來豐富， 反而卻壓力越來越大，越來越不快樂呢。 小的時候， 沒有電腦， 手機， 家里沒有電話。小朋友一起玩就是彈泥球， 個別人有一， 二個玻璃球，鋼球就已經(jīng)十分高興
向老子學(xué)習(xí)中國科學(xué)發(fā)展的新路 翻開中國歷史，你會發(fā)現(xiàn)中華國家治理的基本模式是賢明君主加精英的統(tǒng)治，歷朝歷代的開國之君一定是賢明的， 可是誰也無法保證君王的子孫同樣會賢明，因此，朝代在不斷地更新循環(huán)，有
八十一 為而不爭信言不美，美言不信。 善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。 圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。句解信言不美，美言不信。誠實言詞淳樸而不
八十 天人合一小國寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿無所乘之，雖有甲兵無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。注釋1.使
七十九 中和解怨和大怨，必有馀怨，安可以為善？ 是以圣右介，而不責(zé)于人。有德司介，無德司徹。 天道無親，常與善人。注釋圣右介:根據(jù)帛書甲本， 本章中“是以圣人執(zhí)左契”改為“是以圣右介”；“有德司介”改
七十八 承辱稱王天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。 弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。 是以圣人云：受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。 正言若反。注釋1.無以易之:無以
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