楊天林,楊天林講師,楊天林聯(lián)系方式,楊天林培訓(xùn)師-【中華講師網(wǎng)】
孫子兵法應(yīng)用專家，主講總裁班、國學(xué)班、中高層培訓(xùn)
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原文 將有五善四欲。五善者，所謂善知敵之形勢，善知進(jìn)退之道，善知國之虛實(shí)，善知天時(shí)人事，善知山川險(xiǎn)阻。四欲者，所胃戰(zhàn)欲奇，謀欲密，眾欲靜，心欲一。 譯文 對將帥的軍事實(shí)踐能力的要求是“五善四欲”。五善
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原文 兵者兇器，將者危任，是以器剛則缺，任重則危。故善將者，不恃強(qiáng)，不怙勢，寵之而不喜，辱之而不懼，見利不貪，見美不淫，以身殉國，壹意而已。 譯文 兵器是一種兇器，統(tǒng)兵為將是一種重大的責(zé)任。兵器剛硬，
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原文 夫?yàn)閷⒅溃邪吮籽?。一曰貪而無厭，二曰妒賢嫉能，三曰信讒好佞，四曰料彼不自料，五曰猶豫不自決，六曰荒淫于酒色，七曰奸詐而自怯，八曰狡言而不以禮。 譯文 身為將帥有八種弊病，是將帥用兵的大忌：一
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原文 夫?qū)⒉挠芯拧５乐缘?，齊之以禮，而知其饑寒，察其勞苦，此之謂仁將。事無茍免，不為利撓，有死之榮，無生之唇，此之謂義將。貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，，剛而能忍，此之謂禮將。奇變莫測，動(dòng)應(yīng)多端，轉(zhuǎn)
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原文 夫知人性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一，有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰，間之以是非而觀其志；二曰，窮之占辭辯而觀其變；三曰，咨之以計(jì)謀而觀
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原文 夫軍國之弊，有五害焉：一曰，結(jié)黨相連，毀譖賢良；二曰，侈其衣服，異其冠帶；三曰，虛垮妖術(shù)，詭言神道；四曰，專察是非，私以動(dòng)眾；五曰，伺候得失，陰結(jié)敵人。此所謂奸偽悖德之人，可遠(yuǎn)而不可親也。 譯文
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原文 夫兵權(quán)者，是三軍之司命，主將之威勢。將能執(zhí)兵之權(quán)，操兵之要?jiǎng)荩R群下，譬如猛虎，加之羽翼，而翱翔四海，隨所遇而施之。若將失權(quán)，不操其勢，亦如魚龍脫于江湖，欲求游洋之勢，奔濤戲浪，何可得也。 譯
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（一）打與走相結(jié)合。它很強(qiáng)調(diào)行軍路線的迂回多變，強(qiáng)調(diào)奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利，強(qiáng)調(diào)發(fā)起攻擊的突然性和出人預(yù)料。關(guān)于打和走的關(guān)系，毛澤東的概括是，“打得贏就打，打不贏就走”，一方面是“打”，一方面是“走”?！?/div>
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毛澤東熟讀史書。鴻門宴，項(xiàng)羽把劉邦放走，在他看來是大錯(cuò)誤。范增當(dāng)時(shí)就罵，說這是“婦人之仁”。因?yàn)檑蛳卤粐瑒顚λ刹⒉豢蜌?。毛澤東喜歡杜牧詩《題烏江亭》。杜牧的詩是批評項(xiàng)羽。項(xiàng)羽兵敗，走投無路，來到
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監(jiān)察周圍的每一個(gè)員工，了解他們是否有何種情緒，其原因是什么； 用恰當(dāng)?shù)姆绞阶寙T工了解他們自己的情緒對工作和他人可能帶來的影響； 幫助員工解除引起不良情緒的原因； 幫組員工排解情緒，并培養(yǎng)自我情緒管理的
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