原文 夫三軍之行，有探候不審，烽火失度；后期犯令，不應時機，阻亂師徒；乍前乍后，不合金鼓；上不恤下，削斂無度；營私徇己，不恤饑寒；非言妖辭，妄陳禍福；無事喧雜，驚惑將吏；勇不受制，專而陵上，侵竭府庫，
原文 夫軍無習練，百不當一；習而用之，一可當百。故仲尼曰：“不教而戰(zhàn)，是謂棄亡?！庇衷唬骸吧迫私堂衿吣辏兛梢约慈忠??！比粍t即戎之不可不教，教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰，故人知勸。然
原文 夫國之大務，莫先于戒備。若夫失之毫厘，則差若千里，覆軍殺將，勢不逾息，可不懼哉！故有患難，君臣旰食而謀之，擇賢而任之。若乃居安而不思危，寇至不知懼，此謂燕巢于幕，魚游于鼎，士不俟夕矣！傳曰：“不
原文 書曰：“狎侮君子，罔以盡人心，狎侮小人，罔以盡人力”。故行兵之要，務攬英雄之心，嚴賞罰之科，總文武之道，操剛柔之術，說機樂而敦詩書，先仁義而后智勇；靜潛魚，動若奔獺，央其所連，折其所強，耀以旌旗
原文 古之善理者不師，善師者不陳，善陳者不戰(zhàn)，善戰(zhàn)者不敗，善敗者不亡。昔者，圣人之治理也，安其居，外其業(yè)，至老不相攻伐，可謂善理者不師也。若舜修典刑，咎繇作士師，人不干令，刑無可施，可謂善師者不陳。
原文 夫師之行也，有好斗樂戰(zhàn)，獨取強敵者，聚為一徒，名曰報國之士；有氣蓋三軍，材力勇捷者，聚為一徒，名曰突陣之士；有輕足善步，走如奔馬者，聚為一徒，名曰搴旗之士；有騎射如飛，發(fā)無不中者，聚為一徒，名曰
原文 古者國有危難，君簡賢能而任之。齋三曰，入太廟，南面而立；將北面，太師進鋮 于君。君持鋮柄以授將，曰：“以此至軍，將軍其裁之”復命曰：“見其虛則進，見其實則退。勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾，勿恃
原文 將有五強八惡。高節(jié)可以厲俗，孝弟可以揚名，信義可以交友，沈慮可以客眾，力行可以建功，此將之五強也。謀不能料是非，禮不能任賢良，政不能正刑法，富不能濟窮厄，智不能備未形，慮不能防微密，達不能舉所知
原文 將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。將不可吝，吝則賞不行，賞不行則士不致命，士不致命則軍無功，無功則國虛，國虛則寇實矣。孔子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也己”。 譯文 做
原文 善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強，以柔制剛。純柔純弱，其勢必削，純剛純強，其勢必亡，不柔不剛，合道之長。 譯文 好的將帥應該具備的性格是剛強、剛烈，但不固執(zhí)己見，溫和、柔和但不軟弱無力
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