相傳，鬼谷子的師傅升仙而去時(shí)，曾留下一卷竹簡，簡上書“天書”二字。打開看時(shí)，從頭至尾竟無一字，鬼谷子一時(shí)心中納悶。與師父相依為命九年時(shí)光，感情日篤，今天師父突然離去，一時(shí)覺得無著無落，心中空空蕩蕩的，
生理的“痛苦”僅僅只是一種身體的病疼，只有當(dāng)它轉(zhuǎn)化為精神的壓迫時(shí)才是一種真正的痛苦。而這種痛苦是現(xiàn)實(shí)生活中處處充盈、溢滿的，是人生的愛情、命運(yùn)等全盤的痛苦。在人生的長河中，真與假、美與丑、善與惡始終被
一、概念不清 其實(shí)，邏輯涉及的是概念、判斷和推理。一個(gè)人要會(huì)正確地思維，第一步就是要弄清腦子里的各種概念，而咱們的拿手好戲，便是把概念弄得如同夢中仙女一般模糊，這就是咱們思維的第一個(gè)毛病。 從老祖宗
曾經(jīng)大言不慚，了解了人生的意義，卻發(fā)現(xiàn)失去了方向。這其實(shí)是矛盾的陳述，如果了解人生的意義，是不會(huì)失去方向的。了解人生的意義，首先應(yīng)當(dāng)了解驅(qū)動(dòng)人生的力量或者因素在哪里，有哪些。 一、愛 除了那非同一般的
動(dòng)機(jī)是行為的內(nèi)部驅(qū)策力量，人的一切活動(dòng)都由一定的動(dòng)機(jī)引起。兒童持久學(xué)習(xí)的熱情當(dāng)然也需要有動(dòng)機(jī)力量的推動(dòng)。 動(dòng)機(jī)產(chǎn)生于需要。學(xué)習(xí)是一種社會(huì)需要，人通過學(xué)習(xí)才能參與各種社會(huì)活動(dòng)，成為社會(huì)的一名有用成員。
具備學(xué)習(xí)的動(dòng)力是學(xué)生學(xué)好知識(shí)的源泉，學(xué)習(xí)的動(dòng)力問題一直是教育心理學(xué)和教學(xué)理論及實(shí)踐關(guān)注的重要領(lǐng)域之一，也是廣大家長和老師急切希望解決的問題。學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)動(dòng)力有什么樣的關(guān)系？我經(jīng)過對(duì)學(xué)校內(nèi)不同年級(jí)、不
在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生的主動(dòng)性如何，學(xué)生的學(xué)習(xí)心理傾向怎樣，將在很大程度上影響教學(xué)過程和教學(xué)效果，那么，在教學(xué)過程中如何激發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力呢？ 一、明確目標(biāo)，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力 目標(biāo)是做
具備學(xué)習(xí)的動(dòng)力是學(xué)生學(xué)好知識(shí)的源泉，學(xué)習(xí)的動(dòng)力問題一直是教育心理學(xué)和教學(xué)理論及實(shí)踐關(guān)注的最重要領(lǐng)域之一，也是廣大家長和老師急切希望解決的問題。學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)動(dòng)力有什么樣的關(guān)系? 一、導(dǎo)致孩子學(xué)習(xí)動(dòng)力缺
現(xiàn)實(shí)的中國人不以道德而以謀略著稱于世，《老子》、《孫子》等謀略名著早已盛傳于海內(nèi)外。中國現(xiàn)存的歷代兵書居世界之最，其議論之恢宏、智謀之深邃令世人頗有仰之彌高之嘆。中國人還善于引史為鑒，直到十八世紀(jì)，中
喬布斯的12條創(chuàng)業(yè)信條： 1、外觀設(shè)計(jì) 斯卡利說：“我和喬布斯都認(rèn)為，產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)很重要。而喬布斯尤其認(rèn)為，產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)是否成功，將決定著產(chǎn)品能否給用戶帶來良好體驗(yàn)……我們?cè)芯恳獯罄O(shè)計(jì)師的作品……
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