以生年的八卦屬性與其周圍八卦方位所得卦象來判斷陽宅八方吉兇的理論。風(fēng)水家認(rèn)為，屬于震、離、巽、坎年生的東四命人只能居住震、離、巽、坎坐向的東四宅；屬于乾、兌、艮、坤年生
天心，指陰陽宅明堂的中心。天心十道，是風(fēng)水家為確定方位，以前后左右四應(yīng)之山對(duì)稱交叉為基礎(chǔ)而在明堂中心劃出的十字，亦簡(jiǎn)稱十道。廖瑀《泄天機(jī)·全局人式歌》："十道
指陽宅之大門、主房、廚灶三大部分。風(fēng)水家謂此三者為居家之要，故稱三要。趙九峰《陽宅三要》云： "夫曰三要者何?門、主、灶是也，門乃由之地，主乃居之所，灶乃食之
風(fēng)水家借用古代道德綱常對(duì)風(fēng)水形勢(shì)要素的概括性總結(jié)。三綱指氣脈、明堂、水口，五常指龍、穴、砂、水、向?！兜乩砦逶E·地理總論》謂三綱："一曰氣脈為富貴貧賤之綱；二
風(fēng)水家用標(biāo)竿確定立穴放棺之前后左右上下深淺部位的方法?？娤Ｓ骸对峤?jīng)翼·倒杖總論》："倒杖者，葬家立穴放棺消息準(zhǔn)的之要法也。"倒杖放棺，是風(fēng)水術(shù)中乘生
相傳為晉陶侃尋牛而得牛眠風(fēng)水寶地葬父事。據(jù)《晉書·周訪傳》附周光載：陶侃微賤時(shí)，遭父母之喪，將下葬時(shí)，家中牛忽然走失不知所在。陶尋牛途中遇一老父，對(duì)他說，在前面山崗下看
平支，平地支龍；平支之穴，生氣融聚于平地的龍穴。一般認(rèn)為，生氣乘風(fēng)則散，但平支之穴，生氣自下而升，隱于地中，故不畏風(fēng)吹。穴地不以寬曠坦夷為嫌，只須有水環(huán)繞，凝聚生氣使不
又稱腐骨之藏。指有勢(shì)無形，無以聚氣之地?？拜浖艺J(rèn)為，龍脈自千里之外發(fā)跡，奔騰而來，勢(shì)止時(shí)，形會(huì)局合，龍虎抱衛(wèi)，前有遮攔之水，后有拱托之山。即或平洋之地，也多盤旋砂水，鉤
亦稱凹風(fēng)穴、敗槨之藏。指羅城垣局有缺陷，受外風(fēng)吹襲而生氣散逸不聚的穴場(chǎng)。風(fēng)水家認(rèn)為，生氣乘風(fēng)則散，因此穴場(chǎng)四周，龍虎鬼樂，文案朝迎，牙旗侍衛(wèi)之砂，均須纏護(hù)周密使無空缺，
指部位形狀不合常規(guī)之穴。風(fēng)水家認(rèn)為，尋龍點(diǎn)穴，以勢(shì)大形好穴正為要，怪星異穴，多為兇煞之地。，然真龍行脈既自有曲直回潛之異，生氣融穴，亦復(fù)存高下偏正之殊。因此怪形異穴，只
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