兩大會宗，三元合一。先五行而定位，配八卦以成能。儀象未生，理自存于混沌；質(zhì)形既降，路實(shí)判乎陰陽。本相合而相離，遂不純而不固。大順推行，莫符地天之泰；僭差為用，難調(diào)雷風(fēng)之恒。電火飛揚(yáng)，玉露飄空則伏；月光
金丹大道，原系天地秘機(jī)；白雪奇功，允推神仙手段。旁門邪術(shù)，以偽雜真；正道妙行，修性復(fù)命。沉光既能反舍，枯樹亦可回春。得法修持，功成則騰云白晝；肆言謗毀，罪滿則囚鎖烏沙。自古迄今，靡輕授受；承恩敕命，始
萬物有壞期，統(tǒng)歸大幻；人身亦虛器，當(dāng)求至真。既稟氣而成形，實(shí)含靈而負(fù)異。冥冥沉墜，舉世盡屬如斯；赫赫英光，凡人何修得此？總在性命歸本位，自從虛靈結(jié)真身。異卻濁血凡軀，豪光萬丈；可入清虛樂境，壽算億
①準(zhǔn)備工作修行者如果想要修巧“不凈觀”，應(yīng)當(dāng)首先去觀察人在彌留之際的情形。這時。人的言語悲傷不安，氣味腥臭難聞。氣息只有呼出，沒有吸避，身體逐漸冷卻，喪失知覺。地、水、火、風(fēng)這構(gòu)成一切物質(zhì)現(xiàn)象的四大
道家傳統(tǒng)性修煉的理論基礎(chǔ)。道家內(nèi)丹術(shù)借用外丹術(shù)語把人身比作“爐鼎”，把人身中精、氣、神比作“藥物”，然后通過種種功法，藉以煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，成就丹道，故有“大藥三般精、氣、神”的至理名言。
男性最常見的性問題是早泄，也就是說他們在性交過程中的射精發(fā)生得太快，這不符合他們或他們的伴侶的期望，雖然主訴時表達(dá)出來的是時間，但問題的實(shí)質(zhì)是對射精的隨意控制能力。男子好像決定不了射精該何時發(fā)生，它通
什么是道？老子在【道德經(jīng)】中沒有明確回答，而曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！笨鬃釉凇局芤住は翟~】中講：“一陰一陽之謂道”。顯而易見，老子說的道與孔子系詞中的道，差距甚遠(yuǎn)。老子說的道是虛無狀態(tài)
大道不離陰陽。我們從修真開始到無漏（純陽）的過程中，身體的表現(xiàn)就是陰消陽長的過程。本文接續(xù)前文道話陰陽，討論純陽體后的陰陽修煉，望能為同道們有所助益。修真的煉精化氣和煉氣化神過程中，人的身體是陰消陽長
古來三教之書，汗牛充棟。其中關(guān)人日用倫常者，垂誡不一。惟性命之學(xué)，其理精微，其義玄妙，惜乎無人深窮研究，尋訪至人領(lǐng)取生死大事。即有聰明才士，未得指破，亦不過知其未而已。曾子云：物有本末，事有終始，知所
人各有精，精合其神。 覺真子曰：精在人身，一種至寶。順則生人生物，逆則成佛成仙。只在人能識順逆之作用已耳。順者神生氣，氣感精，精化而生人物。逆者精化氣，氣化神，神還虛無而登上清。然逆用之道，非得真師口
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