五、道德是醫(yī)學(xué)的靈魂中華民族的歷史發(fā)展，社會的歷史進(jìn)程，從上古至今，經(jīng)歷了漫長的道治天下、德治天下、家治天下、人治天下、黨治天下演變的歷史過程?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》,是對道治天下和德治天下歷史時期中社會科學(xué)和
德能共有五大不同性質(zhì)的元素，與五行相應(yīng)。德能在人體內(nèi)的分布在肝含仁德，與木相應(yīng)；心含禮德，與火相應(yīng)；脾含信德，與土相應(yīng)；肺含義德，與金相應(yīng)；腎含智德，與水相應(yīng)。道醫(yī)學(xué)依據(jù)人類道德缺失的強弱狀態(tài)，將人類
七、開穴通脈補能庫儲 人類歷經(jīng)數(shù)千年的探索和研究，才逐步明白和接近承認(rèn)我們的世界是一個多維的時空世間，對人體生命的研究，才逐步接近承認(rèn)是由隱態(tài)和顯態(tài)兩大系統(tǒng)共同構(gòu)成。三魂七魄和肉體兩大部分共同組成，合
通脈經(jīng)脈是人體生命炁機的傳輸系統(tǒng)，人體全身俱有十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈以及分支型絡(luò)脈。人身其實就象一個國家，就象一個寵大的城市。這個國家或者城市的交通建設(shè)狀態(tài)同樣決定著生機的興旺和是否能夠振興發(fā)展。例如一個
洪蒙未判，一氣混元；太極初分，五行列位。陰陽貫乎萬象，水火運于兩間。天氣輕清，常充盈而流轉(zhuǎn)；地氣重濁，實凝固而安貞。人稟三才之末，身具百脈之關(guān)。上則符天，下則符地。天有晷度，人之脈竅同其源；地有山河，
蓋謂藥物繁生，何止飛潛動植；丹方妙用，恒施水火陰陽。五氣清濁，化成聲形色味；九皇正變，造就時地性情。道合君臣，何須重作本草；事關(guān)人命，慎勿輕投古方?？v教讀盡方書，未必能窺原本；若非殷勤救世，何勞詳發(fā)玄
全真派道士與正一派道士的不同！ 道士有出家和不出家的區(qū)別。金元以前，大都是不出家的道士，沒有必須出家的規(guī)定。金代全真派創(chuàng)立后，制定了出家制度。 現(xiàn)在道士分全真和正一兩大派。全真派道士為出家道士，不結(jié)婚
浩浩穹蒼，茫茫下土。既包含于無外，亦發(fā)育而靡窮。孰為主宰？依然主宰若存！誰是綱維？自覺綱維不墜！化工迭運，恒古常新。弭悖害之虞，往來自通消息；還靜虛之體，布濩足見玄微。聲臭皆無，旋來妙機一點；質(zhì)形常寂
以下原文從網(wǎng)絡(luò)上轉(zhuǎn)載文章，如若修煉，慎之，若自己無基礎(chǔ)領(lǐng)悟透徹，必有明師指點，方可修煉。青城山自然辟谷養(yǎng)生基地，每單月長期開設(shè)辟谷養(yǎng)生，辟谷師指導(dǎo)。河南太行山修真悟首道基地，每年3次開設(shè)丹道速成，丹道
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