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國(guó)學(xué)應(yīng)用
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國(guó)學(xué)應(yīng)用
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國(guó)學(xué)應(yīng)用
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范志禮
習(xí)近平論中國(guó)傳統(tǒng)文化205
國(guó)學(xué)文化
把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德
范志禮
勵(lì)志教育概論（3）
國(guó)學(xué)管理
勵(lì)志教育概論（三） 所屬領(lǐng)域：親子教育 青少年勵(lì)志 點(diǎn)擊率：4657發(fā)布日期：2014-04-26收藏 勵(lì)志教育概論（三） 1、現(xiàn)代勵(lì)志教育的特點(diǎn) 2、現(xiàn)代人勵(lì)志成
范志禮
中華國(guó)學(xué)金論1９2 第十章 中華古
國(guó)學(xué)文化
（三）探討中華國(guó)學(xué)的科學(xué)價(jià)值 研究中華國(guó)學(xué)，一是探討它的原理和實(shí)質(zhì)，與人類(lèi)發(fā)展相結(jié)合；二是要搞清它的科學(xué)體系，與現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合；三是要探討它的現(xiàn)代實(shí)用價(jià)值與當(dāng)前社會(huì)
范志禮
中華國(guó)學(xué)金論1９０第九章 第十章 中華古
國(guó)學(xué)文化
二、中華國(guó)學(xué)振興的五大途徑 中華國(guó)學(xué)是祖國(guó)文化長(zhǎng)期發(fā)展、海納百川、積淀優(yōu)選的結(jié)晶。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神以及社會(huì)主義核心文化和世界先進(jìn)文化相結(jié)合，以順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，
范志禮
中華國(guó)學(xué)金論184第九章 其它宗教文化
國(guó)學(xué)文化
四、基督教的主要節(jié)日與禁忌 主要節(jié)日： 基督教主要節(jié)日有圣誕節(jié)、受難節(jié)、復(fù)活節(jié)、升天節(jié)、諸圣日（萬(wàn)圣節(jié)）等，天主教和東正教還有圣神降臨節(jié)、圣母升天節(jié)，命名日等節(jié)日。
范志禮
中華國(guó)學(xué)金論1９5第十章 中華古
國(guó)學(xué)文化
未來(lái)思維。未來(lái)思維對(duì)人類(lèi)尤其重要。自古以來(lái)，人類(lèi)就是在充滿對(duì)未來(lái)的希望中進(jìn)步的。釋家要脫地獄進(jìn)天堂，儒家要修身齊家治國(guó)平天下、顯親揚(yáng)名，法家要依法治國(guó)、改革創(chuàng)新，道
范志禮
中華國(guó)學(xué)金論1９6第十章 中華古
國(guó)學(xué)文化
（五）繼承中華國(guó)學(xué)開(kāi)放包容自我完善的品質(zhì) 開(kāi)放包容的和合文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獻(xiàn)給21世紀(jì)人類(lèi)的最具價(jià)值的禮物，也是建設(shè)世界文化最具魅力的基礎(chǔ)文化。這種文化代表了人
范志禮
范志禮:孫悟空成才縱橫談（一）
國(guó)學(xué)文化
范志禮:孫悟空成才縱橫談（一） 所屬領(lǐng)域：親子教育 青少年勵(lì)志 點(diǎn)擊率：5983 發(fā)布日期：2014-04-12 收藏 課綱 1、孫悟空成才三階段 2、破解人類(lèi)起源
范志禮
習(xí)近平論中國(guó)傳統(tǒng)文化206
國(guó)學(xué)文化
歷史文化是城市的靈魂，要像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)。北京是世界著名古都，豐富的歷史文化遺產(chǎn)是一張金名片，傳承保護(hù)好這份寶貴的歷史文化遺產(chǎn)是首都的職責(zé)
范志禮
:馬克思主義與中華國(guó)學(xué)五大哲學(xué)新觀點(diǎn)
國(guó)學(xué)管理
范志禮:馬克思主義與中華國(guó)學(xué)五大哲學(xué)新觀點(diǎn) 所屬領(lǐng)域：國(guó)學(xué)養(yǎng)生 國(guó)學(xué)文化 點(diǎn)擊率：6049 發(fā)布日期：2014-04-10 收藏 一、馬克思主義哲學(xué)的精髓； 二、馬
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