心理有疾，煩惱萬(wàn)千，在北京林業(yè)大學(xué)心理學(xué)教授朱建軍看來(lái)，其根本原因在于，在追逐目標(biāo)的過(guò)程，忘記初心、迷失自我。如何幫助迷失者回到“心靈家園”？朱建軍教授介紹了近幾年興起的一種心理療法——回歸療法。在他
我是一個(gè)心理學(xué)家，同時(shí)也是佛的教誨的信仰者。 這兩個(gè)身份在我看來(lái)，是并行不悖的。 雖然，我也不得不承認(rèn)，現(xiàn)代科學(xué)的基本假定，和佛教是有一些不同的。比如，科學(xué)認(rèn)為這個(gè)物質(zhì)世界是實(shí)在的，而佛教認(rèn)為這個(gè)
心理能量的產(chǎn)生 心理能量的產(chǎn)生，有兩種形式。第一種是在適當(dāng)?shù)男睦頎顟B(tài)下，心理能量自發(fā)產(chǎn)生，有如泉水在心中流出。 在我們想象這生命力的時(shí)候，我們經(jīng)常把它想象為兩個(gè)意象之一：水或火。這兩個(gè)意象都可以反映生
李斯的讒言只是一個(gè)嬴政剛好需要的借口。按照嬴政的思路，韓非就是一只教老虎本事的貓，既然他不小心連上樹(shù)都教給老虎了，老虎自然就要先吃了這個(gè)老師。吃了老師， 也符合老師的教導(dǎo)，可以說(shuō)是交給老師的一個(gè)好答卷
你的意識(shí)：這都是「我」的錯(cuò)？是的，表意識(shí)與潛意識(shí)和無(wú)意識(shí)之爭(zhēng)，必定是表意識(shí)會(huì)輸，那么高下立見(jiàn)，怎算好？人人方法有異，但總有方法去面對(duì)。先別給信念完全操控。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，例如是，大家都是人，為何有些人老來(lái)比
我是一個(gè)心理學(xué)家，同時(shí)也是佛的教誨的信仰者。 這兩個(gè)身份在我看來(lái)，是并行不悖的。 雖然，我也不得不承認(rèn)，現(xiàn)代科學(xué)的基本假定，和佛教是有一些不同的。比如，科學(xué)認(rèn)為這個(gè)物質(zhì)世界是實(shí)在的，而佛教認(rèn)為這
李斯的讒言只是一個(gè)嬴政剛好需要的借口。按照嬴政的思路，韓非就是一只教老虎本事的貓，既然他不小心連上樹(shù)都教給老虎了，老虎自然就要先吃了這個(gè)老師。吃了老師， 也符合老師的教導(dǎo)，可以說(shuō)是交給老師的一個(gè)好答卷
心理能量的產(chǎn)生 心理能量的產(chǎn)生，有兩種形式。第一種是在適當(dāng)?shù)男睦頎顟B(tài)下，心理能量自發(fā)產(chǎn)生，有如泉水在心中流出。 在我們想象這生命力的時(shí)候，我們經(jīng)常把它想象為兩個(gè)意象之一：水或火。這兩個(gè)意象都可以反映生
李斯的讒言只是一個(gè)嬴政剛好需要的借口。按照嬴政的思路，韓非就是一只教老虎本事的貓，既然他不小心連上樹(shù)都教給老虎了，老虎自然就要先吃了這個(gè)老師。吃了老師， 也符合老師的教導(dǎo)，可以說(shuō)是交給老師的一個(gè)好答卷
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