方圓、規(guī)矩與辦企 

《方與圓》這本書(shū)，它告訴了我們很多為人處事的道理。人生處世之道就如一枚銅錢(qián)，需要外圓內(nèi)方?！胺健?，就是做人的正氣，具備優(yōu)秀的品質(zhì)；“圓”，就是處世的老練，善用技巧。故做人必須外圓內(nèi)方，方外有圓，圓中有方，內(nèi)需要?jiǎng)傉话?，外須得圓滑變通。

提起規(guī)矩，馬上就會(huì)使人想到一個(gè)流行的說(shuō)法：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。是的，沒(méi)有“規(guī)”，就沒(méi)有真“圓”；沒(méi)有“矩”，就沒(méi)有正“方”。規(guī)矩就是“規(guī)則”、“規(guī)章”、“規(guī)程”、“規(guī)定”等，是具有“鋼性”的東西。世間萬(wàn)事萬(wàn)物都有規(guī)矩，小到日常生活，大到國(guó)家大事。現(xiàn)實(shí)世界，紛繁復(fù)雜，但透過(guò)這紛繁，就可見(jiàn)到其規(guī)矩，因?yàn)橐?guī)矩?zé)o處不在，無(wú)時(shí)不有。

《方與圓》能幫助人們更深刻地認(rèn)識(shí)人性，建立樂(lè)觀(guān)的生活態(tài)度，培養(yǎng)健康的心理，使人與人之間的關(guān)系改善得更好、更和諧，從而減少誤會(huì)、杜絕誹議，因?yàn)檫@是由“規(guī)則”的公眾性決定的。就拿現(xiàn)實(shí)中最普及的體育競(jìng)技來(lái)說(shuō)，無(wú)處無(wú)時(shí)不包含著一種約定的力量，那就是“規(guī)則導(dǎo)致公平”，并造就亮光閃閃的“金牌”，亦即“規(guī)則是競(jìng)技、競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)”。由此而我想到辦企：興辦企業(yè)就如同為人處事一個(gè)道理，也需要做到外圓內(nèi)方。即為了適應(yīng)紛繁復(fù)雜的大千世界，對(duì)外也要做到圓滑變通，進(jìn)行強(qiáng)有力的“攻關(guān)”，而對(duì)內(nèi)則要保持圓中有方，講求規(guī)則，奉行規(guī)章，提高執(zhí)行力度，打造一流團(tuán)隊(duì)，制造優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。居于現(xiàn)代市場(chǎng)大潮中的企業(yè)，面對(duì)愈來(lái)愈激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，企業(yè)就象一支作戰(zhàn)部隊(duì)一樣，必須具有嚴(yán)明的紀(jì)律約束，才能保持步調(diào)一致，求得合力最大，取得最終的勝利。

中國(guó)人很講求“情理”，即先“情”，然后才是“理”，合情之后才來(lái)探討是否合理或合法，更懂得“動(dòng)之以情”，然后才“曉之以理”的藝術(shù)。因此在現(xiàn)實(shí)中難免存在“大概”、“可能”、“差不多”、“或許”等處世與處事標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)這些都是不講求原則，思想、觀(guān)念與規(guī)則不清晰的具體表現(xiàn)，亦即某些人所推崇的“難得糊涂”的處事觀(guān)念。以這種處事標(biāo)準(zhǔn)和觀(guān)念面對(duì)生活，道也無(wú)關(guān)緊要，如果以這種標(biāo)準(zhǔn)去經(jīng)營(yíng)、管理一個(gè)企業(yè)則是很可怕的。西方人講究法治，一切遵循按制度辦事，而國(guó)人則多講究“面子”，所以平日為人處事，務(wù)必需要處處顧及面子，講講私交，表現(xiàn)在工作上就是玩弄職守，通人情或“和稀泥”。拿規(guī)則作交易，樂(lè)得落個(gè)人情，“得人心者，得天下嗎”。其實(shí)不然，這樣做到最終往往導(dǎo)致“假公濟(jì)私”、“狼狽為奸”等嫌疑。而世間任何事情最終都依其自身發(fā)展規(guī)律而進(jìn)行，從而顯示出其公平和公正性。正象某首歌里唱出的真諦“人間自有正道，付出終有回報(bào)”，亦即“真理往往掌握在大多數(shù)人手里”，這是不以個(gè)別人的意氣為轉(zhuǎn)移的。作為企業(yè)的員工就應(yīng)該學(xué)習(xí)并奉行“海爾”公司創(chuàng)導(dǎo)的處事標(biāo)準(zhǔn)和觀(guān)念，即“做正確的事情，把事情做正確”；作為企業(yè)的管理者更應(yīng)該以講規(guī)矩為基本準(zhǔn)則，以堅(jiān)持原則為神圣職責(zé)，才能做到處事公平、公開(kāi)、公正，扶正抑邪，維護(hù)大多數(shù)人的利益。讓那些少數(shù)愛(ài)搬弄“情感是非”的人，終究落得個(gè)“卑鄙的下場(chǎng)”，而遭受“多數(shù)人”的蔑視。

  縱觀(guān)華夏五千年歷史，奉行規(guī)矩嚴(yán)格紀(jì)律的人大有人在。軍紀(jì)嚴(yán)明的岳家軍，之所以攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，靠的就是軍紀(jì)嚴(yán)明；三國(guó)時(shí)候，曹操之所以強(qiáng)大，也是靠軍紀(jì)嚴(yán)明，他定了不能讓?xiě)?zhàn)馬踏入良田的規(guī)矩，最后仍以割發(fā)代替死罪；如果邱少云不不遵守紀(jì)律，只顧自己的生命，那場(chǎng)伏擊戰(zhàn)役肯定會(huì)失??；紅軍隊(duì)伍奉行“三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意”，完成了“長(zhǎng)征”這一奇跡，驚天地、泣鬼神！……

奉行規(guī)矩求得事業(yè)輝煌，但當(dāng)規(guī)矩發(fā)展到一定時(shí)期，它就可能會(huì)變成一種桎梏，成為一種鎖鏈，束縛人們的思想，妨礙事業(yè)的發(fā)展，影響社會(huì)的進(jìn)步，阻礙時(shí)代的前進(jìn)。像這樣的規(guī)矩，就應(yīng)該打破，“不破不立嗎!”。但打破不是目的，目的在于另成方圓。像古代的商鞅變法、近代的戊戌變法、當(dāng)今的改革開(kāi)放，就都是如此。

總之，要辨證地看待規(guī)矩與方圓的關(guān)系，正確處理并利用這兩者關(guān)系。同時(shí)應(yīng)堅(jiān)信：只有遵循并默守科學(xué)、優(yōu)良的規(guī)矩，才能養(yǎng)成并保持好的習(xí)慣，提高道德水準(zhǔn)，形成高尚的企業(yè)文化，從而諦造出企業(yè)正道的內(nèi)“方”---品牌，成就卓越的事業(yè)，從而造福于人類(lèi)。