這些例證似乎使靈識(shí)不滅的說(shuō)法站住了腳。

但辯證唯物主義者認(rèn)為：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。人類是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界的一個(gè)特殊組成部分，是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種存在形態(tài)。意識(shí)是人的精神活動(dòng)及其產(chǎn)物，意識(shí)同人一樣，都是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。從根本上說(shuō)，地球上的生物有機(jī)界是從無(wú)機(jī)界發(fā)展起來(lái)的。動(dòng)物有機(jī)體是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低等到高等，逐漸發(fā)展的，動(dòng)物的感覺(jué)也由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低等到高等，逐漸發(fā)展的。低等動(dòng)物沒(méi)有專門的感覺(jué)器官，而高等動(dòng)物卻有了感官的分化和感覺(jué)能力的進(jìn)一步提高。生理解剖學(xué)表明：神經(jīng)系統(tǒng)是感覺(jué)產(chǎn)生的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，神經(jīng)系統(tǒng)能把各種感覺(jué)聯(lián)系起來(lái)為動(dòng)物的感覺(jué)向動(dòng)物心理發(fā)展提供了基礎(chǔ)條件。在適應(yīng)和對(duì)付復(fù)雜多變的環(huán)境過(guò)程中，動(dòng)物的感覺(jué)器官和神經(jīng)系統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周圍神經(jīng)系統(tǒng)。中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括大腦，它是指揮神經(jīng)系統(tǒng)的中心，有了這樣的進(jìn)步和發(fā)展，就能把動(dòng)物對(duì)外界的各種刺激或信息的反映提高到一個(gè)新水平，這就是動(dòng)物心理。動(dòng)物不僅包括感覺(jué)、表象、識(shí)記和某種情感，甚至已包含初步的形象思維、分析和判斷能力。意識(shí)就是在動(dòng)物心理的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)的，是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。