文/陳益峰 上卷原文：經(jīng)曰：天尊地卑，陽奇陰偶。一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途，闔辟奇偶。五兆生成，流行終始。八體宏布，子母分施。天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射。中五立極，
文/陳益峰 中卷原文：經(jīng)曰：天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。氣行于地，形麗于天。因形察氣，以立人紀(jì)。紫微天極，太乙之御，君臨四正，南面而治，天市東宮，少微西掖，太微南垣，旁照四極。四七為經(jīng)，五
文/陳益峰 名字之會對人的運(yùn)勢起到一定影響作用，所以很多人都有改名字的經(jīng)歷。新中國1955年授銜產(chǎn)生的十位元帥，除聶榮臻外，都有過改名的歷史。 朱德原名朱代珍 朱德4歲時，父親按照朱家的祖?zhèn)髯州叄o他
文/陳益峰 風(fēng)水中的砂指龍穴前后左右的山脈稱為砂。古代地師授徒不像今天，沒有電腦這些圖片。就只有用砂子堆起沙盤教導(dǎo)弟子，所以把山稱為砂。 穴位前面的山叫朱雀，穴后的山叫玄武; 穴左的山叫青龍，穴右的山
文/陳益峰 在風(fēng)水格局中，砂統(tǒng)指前后左右環(huán)抱風(fēng)水寶地的群山，并與特達(dá)尊崇、后倚的來龍、或謂主山鎮(zhèn)山者，呈隸從關(guān)系。由于砂山在白水格局中的群體意義,風(fēng)水論砂，有很多講究，謂之“砂法”。除若論龍之“龍法”
文/陳益峰 1、雖有吉水朝來，而出口多者難定消水，此為精氣分散之所，此不葬； 2 、平洋內(nèi)局如雕刻，而局外砂水無情者，是人力所為，無氣之地，不葬； 3 、平洋一望無際并無結(jié)咽采氣者，龍穴不清乃戀及地也
文/陳益峰古代墳譜封面 家有家譜、族有族譜，傳統(tǒng)文化中喜歡用“譜”表示傳承。墳譜，作為陰宅文化的載體之一，演繹著陰宅文化的傳承。 一、墳譜的由來 相傳，古代帝王登基后，早早地就會請風(fēng)水師為自己尋找風(fēng)水
文/陳益峰 近年來風(fēng)水職業(yè)中碰到不少抑郁癥的案例。從風(fēng)水的角度而言，家居風(fēng)水中的某些因素確實(shí)可能引起抑郁癥，需要引起大家的重視。 什么樣的風(fēng)水與抑郁癥有關(guān)呢，如何通過風(fēng)水調(diào)整好抑郁癥呢? 一、光線太暗
翻譯/陳益峰原撰/吳景鸞【宋】 玄空派堪興，有四篇重要賦文，《玄空秘旨》即是其一，前已經(jīng)注釋?，F(xiàn)在再介紹另一篇重要賦文，即《玄機(jī)賦》。 《玄機(jī)賦》題宋吳景鸞撰，一向并無二說，故可信為吳氏所作。 此賦亦
文/陳益峰 風(fēng)水的繁榮是一件好事。但是，理氣風(fēng)水門派繁多，讓人莫衷一是。很多人都稱得到楊公真?zhèn)?。如三合派、巒頭派、玄空派等都稱自己是楊公正傳。本文通過研究羅盤的發(fā)展歷史或許對我們辨別理氣風(fēng)水的真假有一
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