諸子百家是先秦時期的各文學、軍事、哲學高手的總稱。
代表性的幾家是儒家、道家、法家、墨家、兵家、陰陽家、縱橫家等，其代表人物有孔孟荀、莊子、韓非子、墨子、孫武子等等。
下面簡單介紹一些這些任務思想和經(jīng)營管理理論的關系。
儒家：
儒家是戰(zhàn)國時期重要的學派之一，它以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚“禮樂”和“仁義”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主張“德治”和“仁政”，重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)的一個學術派別。
儒家強調(diào)教育的功能，認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張“有教無類”，對統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都應該進行教育，使全國上下都成為道德高尚的人。
在政治上，還主張以禮治國，以德服人，呼吁恢復“周禮”，并認為“周禮”是實現(xiàn)理想政治的理想大道。至戰(zhàn)國時，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子兩派。
孟子的思想主要是“民貴君輕”，提倡統(tǒng)治者實行“仁政”，在對人性的論述上，他認為人性本善，提出“性善論 ”，與荀子的“性惡論”截然不同，荀子之所以提出人性本惡，也是戰(zhàn)國時期社會矛盾更加尖銳的表現(xiàn)。
儒家思想的觀點是現(xiàn)代管理中關愛員工、提高員工參與度、激勵員工策略等現(xiàn)代思想的雛形。

道家：
道家是戰(zhàn)國時期重要學派之一，又稱“道德家”。這一學派以春秋末年老子關于“道”的學說作為理論基礎，以“道”說明宇宙萬物的本質(zhì)、本源、構成和變化。認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是“小國寡民”、“無為而治”。
道家思想的觀點并不適用于現(xiàn)代管理學迎合競爭的各種觀點。

法家：
法家是戰(zhàn)國時期的重要學派之一，因主張以法治國，“不別親疏，不殊貴賤 ，一斷于法”，故稱之為法家。春秋時期，管仲、子產(chǎn)即是法家的先驅(qū)。戰(zhàn)國初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創(chuàng)了法家學派。至戰(zhàn)國末期，韓非綜合商鞅的“法”、慎到的“勢”和申不害的“術”，以及法家思想學說之大成。
這一學派，仗勢用術，以嚴刑峻法進行統(tǒng)治；思想和教育方面，則主張禁斷諸子百家學說，以法為教，以吏為師。其學說為君主專制的大一統(tǒng)王朝的建立，提供了理論根據(jù)和行動方略。
法家思想是企業(yè)管理中建立組織架構、確定業(yè)務流程、制定規(guī)章制度、開展目標管理和嚴格實施考核，推進領導力和執(zhí)行力建設等思想不謀而合。

墨家：
墨家是戰(zhàn)國時期重要學派之一，創(chuàng)始人為墨翟。這一學派以“兼相愛，交相利”作為學說的基礎：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己?！疤煜录嫦鄲邸?，就可達到“交相利”的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻；經(jīng)濟上主張強本節(jié)用；思想上提出尊天事鬼。同時，又提出“非命”的主張，強調(diào)靠自身的強力從事。
人本管理的思想，人力資源管理的理論都和墨家的思想有異曲同工之妙。

兵家：
兵家重點在于指導戰(zhàn)爭，在不得不運用武力達到目的時，怎么樣去使用武力。創(chuàng)始人是孫武，兵家又分為兵權謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四類。
兵家主要代表人物，春秋末有孫武、司馬穣苴；戰(zhàn)國有孫臏、吳起等。今存兵家著作有《黃帝陰符經(jīng)》、《六韜》、《三略》、《孫子兵法》、《司馬法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《尉繚子等。
《孫子兵法》已經(jīng)成為國內(nèi)外企業(yè)管理界一直公認的管理學經(jīng)典之作。目前，很多市場競爭、營銷策略的擬定都來自孫子兵法中的各種各種策略。另外，博弈論等也與孫子兵法不無關系。