內(nèi)心的中道選自《阿姜查的禪修世界》佛教的教導(dǎo)是關(guān)于棄惡修善，然后當(dāng)舍棄惡，建立起善時(shí)，我們便將兩者都放下。「中道」就是超越兩端之道。佛陀所有的教導(dǎo)都只有一個(gè)目標(biāo)——為未解脫者指出一條離苦之道。這教導(dǎo)給
八字培訓(xùn)盲派命理七字訣---斷父母誰(shuí)先亡口訣若問(wèn)父母誰(shuí)先亡，月令年柱細(xì)審詳；年干為父支為母，五行生克記心上；月令克誰(shuí)誰(shuí)先死，相生相比壽命長(zhǎng)。
八字培訓(xùn)盲派命理七字訣---天干論天干論兩至生人易孤獨(dú)，戊午生人異緣佳；日沖命宮走他鄉(xiāng)，時(shí)沖年柱祖不旺；時(shí)柱若空臨亡時(shí)，子女很難在身旁；運(yùn)沖時(shí)支多搬遷，庚午迭見(jiàn)多傷殘；甲乙巳午多伴侶，丙丁丑未不成雙；
八字培訓(xùn)盲派命理七字訣---五行三重論三重木來(lái)文運(yùn)佳，為人處事有點(diǎn)犟；三重金來(lái)心機(jī)靈，為人處事主聰明；三重火來(lái)心就飄，為人處事不靠牢；三重土來(lái)心最實(shí)，為人處事有靠牢；三重水來(lái)最?lèi)?ài)笑，工作前程任逍遙。
八字培訓(xùn)盲派命理七字訣---斷人性格金多生人響聲寬，要講做事不會(huì)占；沾光取巧你不會(huì)，不會(huì)心中打算盤(pán)兄弟朋友在跟前，不疼吃喝不疼錢(qián)；花錢(qián)多少?zèng)]意見(jiàn)，有說(shuō)有笑心不煩若是不透你的意，上趕說(shuō)話(huà)不搭言；木多生人
心法與聲音音聲的奧秘節(jié)選自南懷瑾的著作《禪海蠡測(cè)》佛法于聲音之學(xué)，雖未詳說(shuō)有如物理之聲學(xué)，而于人類(lèi)心身與聲學(xué)之關(guān)系，特多闡發(fā)，并應(yīng)用于心法之起修，約分為二：(一)尋求聞性之根源。(二)自發(fā)聲音之緣起。
南懷瑾聲音對(duì)人體神妙的作用節(jié)選自南懷瑾的著作《道家、密宗與東方神秘學(xué)》聲音的妙密密宗所標(biāo)榜的“口密”，就是修習(xí)密宗的人口里所念誦密咒的奧秘，有時(shí)又稱(chēng)為“真言”，這具有信仰的作用。從尊敬修法的觀念而來(lái)，
根據(jù)季節(jié)改變飲食中醫(yī)認(rèn)為世界事物并非獨(dú)立分離的，而是處于相互和諧狀態(tài)。古代中國(guó)人對(duì)自然界的關(guān)系及規(guī)律有獨(dú)特的見(jiàn)解；他們以一個(gè)整體觀來(lái)認(rèn)識(shí)世界，更創(chuàng)立陰陽(yáng)、五行理論去解釋各種復(fù)雜現(xiàn)象。而人類(lèi)是一個(gè)有機(jī)整
透過(guò)治療解除問(wèn)題--摘自《西藏醫(yī)心術(shù)》--在尋找問(wèn)題的來(lái)源時(shí)，我們必須客觀地看——它們是如何呈現(xiàn)的，它們是什么——但不可以負(fù)面地為它們貼上標(biāo)簽。否則，我們的訓(xùn)練將推動(dòng)另一個(gè)情緒和痛苦的輪子。以下是一個(gè)
水果營(yíng)養(yǎng)知識(shí)（一）一日一蘋(píng)果「一日一蘋(píng)果，醫(yī)生遠(yuǎn)離我。」在眾多水果之中，蘋(píng)果可說(shuō)是最普遍又最平和的一種，但它的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值卻不容小覷。中醫(yī)相信它可「生津潤(rùn)肺，健脾開(kāi)胃」；營(yíng)養(yǎng)學(xué)上的分析，指出蘋(píng)果含有最多果
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