南懷瑾聲音對(duì)人體神妙的作用

節(jié)選自南懷瑾的著作《道家、密宗與東方神秘學(xué)》

聲音的妙密

密宗所標(biāo)榜的“口密”，就是修習(xí)密宗的人口里所念誦密咒的奧秘，有時(shí)又稱(chēng)為“真言”，這具有信仰的作用。從尊敬修法的觀念而來(lái)，認(rèn)為世界的文字言語(yǔ)，都是虛妄不實(shí)、變動(dòng)不拘的假法，只有佛菩薩等神秘的咒語(yǔ)，才是真實(shí)不虛，通于人天之間極為奧密的至言。是否果真如此，那是一個(gè)非常復(fù)雜的問(wèn)題，留待將來(lái)神秘科學(xué)去研究探討?，F(xiàn)在要講的，便是音聲對(duì)有關(guān)人體妙密的問(wèn)題。

音聲在物理世界中的作用，到目前為止，除了自然科學(xué)已經(jīng)了解聲學(xué)的原理和應(yīng)用以外，至于宇宙間的生命與音聲的關(guān)系，以及植物和礦物等有無(wú)音波輻射和反應(yīng)等問(wèn)題，都還是尚未發(fā)掘的領(lǐng)域。音聲對(duì)于人類(lèi)和其他動(dòng)物的作用，早已被世人所知。但人類(lèi)對(duì)于音聲的學(xué)識(shí)，耳熟能詳?shù)模€只知其能溝通人與人之間，人與動(dòng)物之間的思想、情感等。至于利用音聲促使人與動(dòng)物等的生命，得以啟發(fā)生機(jī)，或者感受死亡的秘密等，在目前的科學(xué)知識(shí)范圍里，還是一片空白，尚須有待新的研究和努力。

如果從密宗念誦咒語(yǔ)的修習(xí)方法來(lái)講，它是利用一種特別的音符，震動(dòng)身體內(nèi)部的氣脈，使它發(fā)出生命的潛能，變?yōu)槌綉T有現(xiàn)象界中的作用，而進(jìn)入神妙的領(lǐng)域，乃至可以啟發(fā)神通與高度的智慧等。所以在東密的三部密法中，如金剛部、胎藏部、蓮花部，便各有不同的咒語(yǔ)，使修習(xí)者為不同之目的而達(dá)到不同的效果。如果從這一觀點(diǎn)的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，密宗咒語(yǔ)的音聲秘密的最大重心是音聲與人體氣脈的關(guān)系，純粹是一種超越宇宙中物理的神密作用。一方面可以擺脫對(duì)另一超人信仰的神秘觀念，而完全從理性中去尋求真義，但另一方面也可以透過(guò)純理智的了解，而畢竟歸向于堅(jiān)定的恭敬信仰。

據(jù)密宗的說(shuō)法與顯教經(jīng)論的教義來(lái)說(shuō)，咒語(yǔ)的秘密只有八地以上的菩薩可以了解，而證到八地以上的菩薩，也能自說(shuō)咒語(yǔ)。在中國(guó)佛教的禪宗里，就有普庵印肅禪師，曾經(jīng)自說(shuō)一種咒言傳給后人。因此，一般習(xí)慣叫它為“普庵咒”。這個(gè)咒語(yǔ)的本身非常單調(diào)而復(fù)雜，但念誦起來(lái)卻很靈驗(yàn)。所謂單調(diào)，它是許多單音的組合，猶如蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫，或如密雨淋淋，但聞一片浙瀝嘩啦之聲，洋洋灑灑。所謂復(fù)雜，它把這許多單音參差組合，構(gòu)成一個(gè)自然的旋律，猶如天籟與地籟的悠揚(yáng)肅穆，聽(tīng)了使人自然進(jìn)入清凈空靈的境界。由此可知，真正的悟道證道者，能夠了解密咒的作用，并自能宣說(shuō)密咒的說(shuō)法，并非是子虛烏有的事。

三字根本咒與人體氣機(jī)的關(guān)系

東密與藏密念誦咒語(yǔ)的原始根據(jù)，都是從印度中古時(shí)期的梵文發(fā)音而來(lái)。據(jù)玄奘大師留學(xué)印度時(shí)代的考察，梵文有南印度與北印度等不同的差別，《大唐西域記》卷二曰：“詳其文字，梵天所制。原始垂則，四十七言也。……因地隨人，微有改變。語(yǔ)其大較，未異本源。而中印度特為詳正，辭調(diào)和雅，與天同音?！辫笪臅?shū)體右行，為古今印度文字之本源。南北發(fā)展各異，行于北者多方形，行于南者多圓形。但唵（讀如嗡音）、?。ㄗx如阿音）、吽（讀如哄音）三個(gè)字，卻是梵文聲母的總綱。因此只用此三個(gè)字的發(fā)音，組合成為一個(gè)咒語(yǔ)，便是普賢如來(lái)的三字根本咒了。普賢如來(lái)，是意譯的妙密，也有意譯為普現(xiàn)的。普賢就是普遍而賢善地充滿(mǎn)一切處所，無(wú)時(shí)無(wú)處而不存在的意思。

唵字，也就是宇宙原始生命能量的根本音。它含有無(wú)窮、無(wú)盡的功能。在人體而言，它是頭頂內(nèi)部的音聲。和人們掩蓋耳朵時(shí)，自己所聽(tīng)到心臟與血脈流動(dòng)的聲音相近。所以凡念誦唵字部發(fā)音的咒語(yǔ)，必須要懂得它發(fā)音機(jī)括的妙用。最低效果，它可以使頭腦清醒、精神振發(fā)。如是傷風(fēng)感冒，連續(xù)不斷地念此字音，可以使頭部發(fā)汗，得到不藥而愈的效果。

啊字，是宇宙開(kāi)辟，萬(wàn)有生命生發(fā)的根本音。它具有無(wú)量、無(wú)際的功能。同時(shí)，阿字是開(kāi)口音，是世界一切生命，開(kāi)始散發(fā)的音聲。例如中國(guó)佛教凈土宗的念誦“阿彌陀佛”，便是屬于密宗阿部的開(kāi)口音。也可以說(shuō)，它是蓮花部基本的聲密。如果能夠懂得連用阿部音的妙用，就可以打開(kāi)身體內(nèi)臟的脈結(jié)，同時(shí)可以清理腑臟之間的各種宿疾。真能了解而合法修習(xí)，久而久之，自然可以體會(huì)到內(nèi)臟氣脈震動(dòng)的效果。

吽字，是萬(wàn)有生命潛藏生發(fā)的根本音。也可以說(shuō)，吽字，是形而上天部的音聲；吽字，是物理世間的地部的音聲；啊字，是人部的音聲，是人與動(dòng)物生命之間的開(kāi)口音。在人體而言，吽字是丹田的音聲。如果懂得以吽部音來(lái)念誦，可以震開(kāi)脈結(jié)，啟永發(fā)新的生機(jī)。最低限度，也可以達(dá)到健康長(zhǎng)壽的效果。例如東密藏密共同所傳的觀世音菩薩的六字大明咒：“唵、嘛、呢、叭、咪、吽。”它便概括了唵字與吽字的咒身，至于其中“嘛、呢、叭、咪”四字之音，都是阿部音變化妙用。

總之，有關(guān)密宗咒語(yǔ)與音聲神秘作用，以及咒語(yǔ)的音聲與人體的奧秘關(guān)系，的確不是片言可盡其妙。而且以上所說(shuō)念誦方法的巧妙，也無(wú)法以我笨拙的文字表達(dá)它的究竟。一切均需自己潛心鉆研，同時(shí)求乞名師經(jīng)驗(yàn)的教導(dǎo)，以身體力行加以求證的結(jié)果，或者可以了解它的奧妙于萬(wàn)一。