二十一 恍惚觀道

孔德之容，惟道是從。
道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。
自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。

 注釋
1．孔:大， 甚。
2.德:道，宇宙本源能量的本源品性。
2．惚兮恍兮:禪定坐忘無我、無意識之狀態(tài)。
3．窈(yǎo)兮冥(míng)兮:深邃忘我，無我的冥想。
4．精:最微小的意識能量顆粒。
5．信:源自根源的至誠至信， 這是宇宙核心的本質(zhì)特性。 黃帝曰“信者， 天之期也”。
6．眾甫（ｆǔ ）:萬物之始。

 句解
孔德之容，惟道是從。
至高無上的宇宙大德，源自道性。
道之為物，惟恍惟惚。
純宇宙意識能本源的存在，只能透過人類禪定無我的恍惚狀態(tài)去感知和觀照。
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；
在禪定的恍惚中，可以感知其中有形象；恍惚中， 可感知有實物。
窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。
在超凡入圣的感知中，可以體驗創(chuàng)造宇宙萬物之精華——純宇宙意識能的存在，而它又是那么真實，鑄就其本質(zhì)存在的絕對信念。
自今及古，其名不去，以閱眾甫。
自古以來，純宇宙意識能貫穿于萬物顯現(xiàn)之中，由此人類才觀察到萬物的起源和進(jìn)化。
吾何以知眾甫之狀哉？以此。
我是如何得知萬物演變與進(jìn)化的規(guī)律呢？是從萬物之本源——純宇宙意識能的能量“無”與“有”轉(zhuǎn)化中觀察得知的。

 譯文
　　至高無上的宇宙大德，源自道性。純宇宙意識能本源的存在，只能透過人類的禪定無我的恍惚狀態(tài)下去感知和觀照。在禪定的恍惚中，可以感知其中有形象；恍惚中， 可感知有實物；在超凡入圣的感知中，可以體驗創(chuàng)造宇宙萬物之精華——純宇宙意識能的存在，而她又是那么真實，鑄就其本質(zhì)存在的絕對信念。自古以來，純宇宙意識能貫穿于萬物顯現(xiàn)之中，由此人類才觀察到萬物的起源和進(jìn)化。
　　我是如何得知萬物演變與進(jìn)化的規(guī)律呢？是從萬物之本源——純宇宙意識能的能量“無”與“有”轉(zhuǎn)化中觀察得知的。