十六 忘我尋道

致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命， 復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。 知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒(méi)身不殆。

 注釋
1.致虛極，守靜篤:切斷思維活動(dòng)，禪定而進(jìn)入本源能量場(chǎng)， 回到原本空明寧?kù)o的狀態(tài)。 在這種狀態(tài)下， 外部的私欲及由此而來(lái)的各種煩惱都煙消云散。個(gè)體能量粒子融入道本源——純宇宙意識(shí)能量， 并在其中獲得道本源的宇宙創(chuàng)造力、宇宙智慧， 極大豐富、極大健康、極大歡喜的滋養(yǎng)和充電。這個(gè)方法不是后人的創(chuàng)造， 在人類(lèi)沒(méi)有語(yǔ)言、思維之前就存在。這是人類(lèi)通往道本源的橋梁，也是人類(lèi)獲得休息的最好方法， 優(yōu)于睡眠。 因?yàn)樗咝菹⒌氖侵w， 而“致虛極，守靜篤”是讓身和心得到凈化和休息。中國(guó)的氣功和現(xiàn)代印度的瑜伽都源于此，古代中國(guó)稱(chēng)之為“吐納術(shù)”“導(dǎo)引術(shù)”， 印度稱(chēng)“YOGA”, 但實(shí)際內(nèi)容遠(yuǎn)不止今天形體的訓(xùn)練。
2.根:宇宙萬(wàn)物之根源。
3.復(fù)命:回歸本源。
4.常:自然循環(huán)之常規(guī)。
5.容:包容一切。
6.公:公正。
7.沒(méi)身不殆:終生免于危難。

 句解
致虛極，守靜篤。
關(guān)閉六門(mén)，堅(jiān)守本源寂靜。
萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。
從純宇宙意識(shí)能本源去體驗(yàn)從無(wú)到有, 就明白了宇宙萬(wàn)物復(fù)歸于道本源能量的必然道理。
夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。
盡管宇宙萬(wàn)物氣象萬(wàn)千，每一物種終將要返回各自的道本源意識(shí)能量的根源。
歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。
返回根源寧?kù)o，叫做遵從自然大道的客觀規(guī)律。遵從自然大道的客觀規(guī)律便清楚地認(rèn)知到宇宙公理及人類(lèi)應(yīng)遵從的大德。認(rèn)知到宇宙公理及人類(lèi)應(yīng)遵從的大德, 便可以大徹大悟。
不知常，妄作兇。
不認(rèn)知宇宙公理及人類(lèi)應(yīng)遵從的大德，縱欲妄為必生兇險(xiǎn)禍患。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒(méi)身不殆。
相反，通曉宇宙運(yùn)行公理及人類(lèi)應(yīng)遵從的大德才可以包容一切，包容才可以天下為公，天下為公才可以和諧平衡，和諧平衡才符合天理，符合天理才可以符合宇宙大道，符合宇宙大道才可以長(zhǎng)久，終生免于危難。

 譯文
　　關(guān)閉六門(mén)，堅(jiān)守本源寂靜。從純宇宙意識(shí)能本源去體驗(yàn)從無(wú)到有, 就明白了宇宙萬(wàn)物復(fù)歸于道本源能量的必然道理。盡管宇宙萬(wàn)物氣象萬(wàn)千，每一物種終將要返回各自的道本源意識(shí)能量的根源。返回根源寧?kù)o，叫做遵從自然大道的客觀規(guī)律。遵從自然大道的客觀規(guī)律便清楚地認(rèn)知到宇宙公理及人類(lèi)應(yīng)遵從的大德。認(rèn)知到宇宙公理及人類(lèi)應(yīng)遵從的大德, 便可以大徹大悟。不認(rèn)知宇宙公理及人類(lèi)應(yīng)遵從的大德，縱欲妄為必生兇險(xiǎn)禍患。
相反，通曉宇宙運(yùn)行常理才可以包容一切，包容才可以天下為公，天下為公才可以和諧平衡，和諧平衡才符合天理，符合天理才可以符合宇宙大道，符合宇宙大道才可以長(zhǎng)久，終生免于危難。