二 功成弗居
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。
有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

 注釋
1.美，惡：美麗和丑陋對立存在，缺一不可。
2.長短相形：相比較。 王弼本原為“較“，帛書甲乙本為“刑”， 此處根據(jù)其他古本采用“形”。
3.高下相盈：互相顯現(xiàn)。王弼通行本為“傾“，據(jù)帛書甲乙本改正為“盈”。
4.圣人：圣人為感悟道，并按道德規(guī)律順勢而為的悟道之人。
　　在人類有文字記載以前，人類處于天人合一的狀態(tài)中，即人人都是圣人的時代。人類尊道而行，不彰顯個體和私欲，自然而然完成生命循環(huán)，同其他野生動物生命循環(huán)一樣。隨著人類文明的發(fā)展，人類漸漸脫離了天人合一的狀態(tài)，更多地迷失于個人的意愿和貪欲。 在人類脫離自然規(guī)律、邁向人類意愿的那一刻，悟道、遵道奉德的人不被人類的私心貪欲所惑，仍然活在道德規(guī)律當(dāng)中，這些人就是老子所稱的“圣人”。
　　圣人在人類從野生、與道同在的生存狀態(tài)向現(xiàn)代物質(zhì)生活邁進時，用簡單的“陰”和“陽”兩個符號把他們當(dāng)時對宇宙運行規(guī)律的感知做了記錄，后來慢慢形成了中國的第一部經(jīng)書《易經(jīng)》。 再后來在公元前550年左右，有個叫老子的圣人用5000言對道——純宇宙意識能源——EPC的無（道的意識能形態(tài)）——有（道的物質(zhì)顯現(xiàn)）——無——有的無限動態(tài)平衡進一步闡述，明晰了天道、地道、人道，便有了《道德經(jīng)》，《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》這兩部經(jīng)書是中華祖先對地球人的特殊貢獻。
   隨著人類漸漸遠離純宇宙意識能——道，呈現(xiàn)為圣人越來越少的狀態(tài)。但道從來都貫穿于宇宙、人類生活當(dāng)中，圣人承擔(dān)著弘揚道德的圣責(zé)。在中國的圣賢經(jīng)典《易經(jīng)》《黃帝四經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《道德經(jīng)》《論語》中，有多處談到圣人的地方，也只有古時候的圣人有能力著述經(jīng)傳，為人類留下寶貴的精神財富。今人只能寫各種論文了。
   今天的科學(xué)也越來越多地反映了《易經(jīng)》《道德經(jīng)》之重要及科學(xué)。
   道一直貫穿于人類生活中，在各個時代都有圣人和體悟道、遵道而為的人。人類的歷史也無非是反證道德本源存在的歷史。在人類文明長河中留下的無數(shù)英名，也是道在人間的體現(xiàn)，這些英名的第一品格就是道德本質(zhì)——為公，無我。
   人類越來越多地遠離本源規(guī)律，邁向基于彰顯個人能量的十分漫長的、曲折的道路。這也正是道本源為人類設(shè)計的一條通向最終感悟的回歸大路。 人的自然使命就是透過歷練來更清晰地認識和弘揚道德，按規(guī)律自然而然生存。道使“人”這種動物具有其本源的能量、思維、語言能力，就是要形成一個整體與個體、無私和私欲、有和無的對立統(tǒng)一， 而這一感悟道的使命又是一個從與道同在到背離道、到最終回歸道這樣一個必然，即從被動的與道同在到一個主動感悟后遵道奉德、與道同在的使命。
   完成這一使命的責(zé)任便在歷代圣人的肩上了。人類的歷史恰是人類悟道的一次次文化的復(fù)興和啟蒙。
5.無為
   無為是按規(guī)律自然順勢而為，不是逞個體后天為我的意愿和智巧強行妄為。
6.不言之教
   道化生宇宙間的萬物，任其規(guī)律自由發(fā)展，宇宙間的萬物處處都體現(xiàn)出道的影子和品質(zhì)。道不進行任何形式的說教，也沒有任何語言的表達，而宇宙間的一切卻井然有序。 悟道的人效仿道德的品行，不去宣揚人類后發(fā)的說教。

 句解
天下皆知美之為美，斯惡已；
世人知道什么是美, 因為有丑的對立存在；
皆知善之為善，斯不善已。
世人知道什么是善, 因為有惡做襯托。
有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。
同樣, 有和無互相化生, 難和易相應(yīng)而成, 長和短對比存在, 高和下互相呈現(xiàn), 音和聲平衡應(yīng)和, 前和后連接伴隨。
是以圣人處無為之事，行不言之教；
真正悟道的人聽任宇宙萬物自主顯現(xiàn), 繁衍和進化, 不去宣揚人類后發(fā)的說教；
萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。
效仿道的品性任萬物自然生長, 化生萬物而不占為己有, 成就萬物而不主宰， 有所成就但不自我夸耀。
夫唯弗居，是以不去。
恰恰是因為不去凸顯自我, 才可以作為道的一個粒子與其大自然母體永存。

 譯文
   世人知道什么是美, 因為有丑的對立存在；世人知道什么是善,因為有惡做襯托。 同樣, 有和無互相化生, 難和易相應(yīng)而成, 長和短對比存在, 高和下互相呈現(xiàn), 音和聲平衡應(yīng)和, 前和后連接伴隨。
   真正悟道的人聽任宇宙萬物自主顯現(xiàn), 繁衍和進化, 不去宣揚人類后發(fā)的說教；效仿道的品性任萬物自然生長, 化生萬物而不占為己有, 成就萬物而不主宰， 有所成就但不自我夸耀。恰恰是因為不去突顯自我, 才可以作為道的一個粒子與其大自然母體永存。