但凡企業(yè)都需要人才，曾幾何時(shí)，許多的企業(yè)因特殊的機(jī)遇，稀有的資源，不對(duì)稱(chēng)的信息，似乎不擁有絕對(duì)的人才優(yōu)勢(shì)同樣取得了成功；然而，隨著ＷＴＯ的加入，信息高度共享，資源共同分享的時(shí)代己經(jīng)到來(lái)，幻想天上再掉下金元寶砸中你的幾率己經(jīng)很小了，所以當(dāng)下的企業(yè)，如果你是企業(yè)的老板，如果你想把你的事業(yè)傳到你的下一代，再傳到下下一代的話(huà)，恐怕人才問(wèn)題是您需要多花一些心力來(lái)思考的問(wèn)題，因?yàn)槟航?jīng)沒(méi)有太多的優(yōu)勢(shì)了，可以挖掘的有并且只有人才這一資源，如何通過(guò)您的影響力和號(hào)召力，長(zhǎng)期團(tuán)結(jié)一幫人才在你的周?chē)?，穩(wěn)定地為達(dá)成你的企業(yè)愿景而不懈努力，是你的企業(yè)能否走得更遠(yuǎn)的堅(jiān)強(qiáng)后盾，于是老板在識(shí)人用人能力顯得尤為重要。一個(gè)個(gè)都形象不錯(cuò)，口才不俗，能力也強(qiáng)，究竟哪些是你需要提拔的人才呢？這恐怕是許多老板曾一度困惑的問(wèn)題，那么今天跟大家分享幾點(diǎn)我的粗略看法： 　　改革開(kāi)放己經(jīng)三十多年了，西方的管理思想早己原封不動(dòng)地搬到我們國(guó)家來(lái)應(yīng)用，許多似乎科學(xué)的人才測(cè)評(píng)技術(shù)也在我們的企業(yè)內(nèi)高效地應(yīng)用，然而，不竟要問(wèn)，為什么這么多高效的方法就測(cè)評(píng)不出我們企業(yè)想要的人才呢？如果說(shuō)能的話(huà)，國(guó)內(nèi)許多數(shù)一數(shù)二的企業(yè)為什么一度出現(xiàn)危機(jī)，有些干脆一失足成千古恨。這些瘦肉精、塑化劑、三聚氫銨都是哪里來(lái)的呢？不是專(zhuān)業(yè)的人才能研究得出來(lái)嗎？為什么這些人才在他們自己的領(lǐng)域是這么專(zhuān)業(yè)，卻做著許多損害老百姓生命健康的事情呢？他們可能給自己帶來(lái)了切身的利益，豐厚的回報(bào)，給企業(yè)帶來(lái)了短暫的繁榮，最終將把企業(yè)推向萬(wàn)丈深淵，那么，現(xiàn)在要問(wèn)，這些人還能算做是人才嗎？恐怕要打一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)，因?yàn)檫@些人可能在他的那一領(lǐng)域很專(zhuān)業(yè)，但卻有一個(gè)致命的弱點(diǎn)，就是心智不成熟，他們心智的成長(zhǎng)與年齡和知識(shí)的成長(zhǎng)成反比，試問(wèn)，一個(gè)心智只有幾歲的人，哪怕他是唐伯虎，你能說(shuō)他是人才嗎？于是，識(shí)人就變成一門(mén)學(xué)問(wèn)了，需要多花心思去探究，才能達(dá)到理想的結(jié)果。 　　牛根生先生的人才觀：“有德有才破格重用，有德無(wú)才培養(yǎng)使用；有才無(wú)德限制使用，無(wú)才無(wú)德杜絕使用”。在識(shí)人用人方面，對(duì)于現(xiàn)代的企業(yè)來(lái)說(shuō)，有重要的參考價(jià)值，于是某一領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)才能不是人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)了，還要有德，而且德是首要的，比才更重要，因?yàn)槿绻菬o(wú)德之人，他的專(zhuān)業(yè)能力越強(qiáng)，破壞性也越大，給企業(yè)和社會(huì)造成的損失也就越大，所以識(shí)人變得尤其重要！關(guān)于識(shí)人之道，我們不妨再跟隨三國(guó)時(shí)的臥龍先生學(xué)習(xí)一些 識(shí)人的方法：　 　　　　 　　問(wèn)之以是非而觀其志 有志之人立長(zhǎng)志，無(wú)志之人常立志。一個(gè)人的志向，就是一個(gè)人的價(jià)值觀和人生態(tài)度，對(duì)一個(gè)人起著方向性的導(dǎo)航作用，所以在提拔重用人才的時(shí)候，了解這個(gè)人的志向變成重中之重，如果一個(gè)人想統(tǒng)治整個(gè)地球，你要他去維護(hù)世界和平，無(wú)異于南轅北轍，能力越強(qiáng)，跑得遠(yuǎn)快，離期望的結(jié)果就會(huì)越遠(yuǎn)，所以先從大是大非的問(wèn)題，測(cè)試其志向就是你選拔人才的首要問(wèn)題。 　　 　 窮之以辭辯而觀其變 　　哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)：“人不能兩次踏入同一條河流”，世界上許多的事情都是變化的，沒(méi)有永遠(yuǎn)一成不變的事物，不變的只有規(guī)律，所以機(jī)敏的應(yīng)變能力是一個(gè)優(yōu)秀人才必須具備的能力之一，能夠及時(shí)抓住市場(chǎng)上可變的因素，作出迅速有效的反應(yīng)，變被動(dòng)為主動(dòng)，才能搶占先機(jī)，成功的概率就會(huì)比別人高。于是你就需要經(jīng)常與其探討和爭(zhēng)辯一些問(wèn)題，從中了解人才具有的應(yīng)變能力。 　　 咨之以計(jì)謀而觀其識(shí) 　　企業(yè)的老板永遠(yuǎn)不要期望自己的大腦比別人的聰明，即使你擁有成功的事業(yè)，也不能達(dá)到這樣的效果，而且大可不必這樣，從古至今，任何一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)人，都有一個(gè)智囊團(tuán)，戰(zhàn)國(guó)四公子信陵君、春申君、平原君和孟嘗君能取得政治上重大的成就，靠得就是他的門(mén)人賓客，靠得就是他的智囊團(tuán)，所以，要學(xué)會(huì)用別人的智慧，把你的頭想破了，還不如去跟別人促膝長(zhǎng)談，或許得到的更多。 　　 告之以禍難而觀其勇 “狹路相逢勇者勝”，在企業(yè)面臨重大難關(guān)的時(shí)候，特別需要一些大將能發(fā)揚(yáng)亮劍精神，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)堅(jiān)守陣地，攻城拔寨，所以你提拔出來(lái)的人才一定要具有這種特質(zhì)，只能同富貴不能共患難的人才一定不能帶領(lǐng)企業(yè)走出困境，這個(gè)你心里應(yīng)該要有個(gè)數(shù)。 醉之以酒而觀其性 　　俗話(huà)說(shuō)：“酒能亂性”，又說(shuō)：“酒后吐真言”，一個(gè)人往往在酒醉之后才能暴露他的真性情，如果想真正了解這個(gè)人，不妨多跟他一起喝喝酒，借著一點(diǎn)酒精的麻醉，往往更容易吐露真情，但絕不提倡酒肉之交，同樣也喝酒，卻成為了酒肉朋友，估計(jì)光顧著吃肉了。 　　 臨之以利而觀其廉 　　李自成己經(jīng)在南京稱(chēng)帝了，農(nóng)民政權(quán)己經(jīng)在全國(guó)范圍內(nèi)建立，為什么短時(shí)間內(nèi)迅速瓦解，如摧枯拉朽一般，包括他在內(nèi)的高級(jí)將領(lǐng)面對(duì)高官厚祿，金銀財(cái)寶不夠淡定。無(wú)極知縣郭允禮曾說(shuō)：“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；廉則吏不敢慢，公則民不敢欺；公生明，廉生威。”為什么許多的領(lǐng)導(dǎo)人不能建立自己的威信呢？先問(wèn)一問(wèn)自己夠不夠“公”，夠不夠“廉”。 期之以事而觀其信 　　“人無(wú)信不立”，一個(gè)沒(méi)有信用的人，別人是無(wú)法把重?fù)?dān)托付給你的，古代有一個(gè)多情的男子叫水生的，一次和自己鐘情的女子相約在一座橋上見(jiàn)面，不見(jiàn)不散，最后這位女子爽約了，等了很久，女子還未出現(xiàn)，這時(shí)水己長(zhǎng)潮，淹沒(méi)了這座橋，水生怕萬(wàn)一這位女子來(lái)了看不到他，抱著橋墩不肯離去，最后被大水沖走?；蛟S我們會(huì)說(shuō)，這個(gè)水生有點(diǎn)傻，等水退了再來(lái)見(jiàn)不是一樣，但他的這種守信的精神卻是值得我們學(xué)習(xí)的，特別在當(dāng)今社會(huì)，許多人為了利益削尖了腦袋往里鉆的時(shí)候，守信，誠(chéng)信，變成一種特別寶貴的品質(zhì)，己經(jīng)擁有這種品質(zhì)的人顯得這么的鶴立雞群，與眾不同。