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古時(shí)候,有一個(gè)和尚,決定要到南海去.但他身無(wú)分文況且路途遙遠(yuǎn).交通又極不方便。但他沒(méi)有被這些困難所困擾,他只有一個(gè)信念,我一定要到南海去。 于是,他便沿途比緣、一步一步往南海的方向邁進(jìn)。路過(guò)一個(gè)村莊
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美國(guó)肯德基國(guó)際公司的子公司遍布全球60多個(gè)國(guó)家,達(dá)9900多個(gè)。然而,肯德基國(guó)際公司在萬(wàn)里之外,又怎么能相信他的下屬能循規(guī)蹈矩呢? 一次,上??系禄邢薰臼盏搅?份總公司寄來(lái)的鑒定書(shū),對(duì)他們外灘快
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某人在屋檐下躲雨,看見(jiàn)觀音正撐傘走過(guò)。這人說(shuō):“觀音菩薩,普度一下眾生吧,帶我一段如何?” 觀音說(shuō):“我在雨里,你在檐下,而檐下無(wú)雨,你不需要我度。”這人立刻跳出檐下,站在雨中:“現(xiàn)在我也在雨中了,
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有一個(gè)人在河邊釣魚(yú),他釣了非常多的魚(yú),但每釣上一條魚(yú)就拿尺量一量。只要比尺大的魚(yú),他都丟回河里。 旁觀人見(jiàn)了不解地問(wèn):“別人都希望釣到大魚(yú),你為什么將大魚(yú)都丟回河里呢?” 這人不慌不忙地說(shuō):“因
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《圣經(jīng)舊約》上說(shuō),人類(lèi)的祖先最初講的是同一種語(yǔ)言。他們?cè)诘赘窭锼购雍陀装l(fā)拉底河之間,發(fā)現(xiàn)了一塊異常肥沃的土地,于是就在那里定居下來(lái),修起城池,建造起了繁華的巴比倫城。后來(lái),他們的日子越過(guò)越好,人們?yōu)?/div>
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從前,某個(gè)國(guó)家的森林內(nèi),喂著一只兩頭鳥(niǎo)。名叫“共命”。這鳥(niǎo)的兩個(gè)頭“相依為命”。遇事向來(lái)兩個(gè)“頭”都會(huì)討論一番,才會(huì)采取一致的行動(dòng),比如到哪里去找食物,在哪兒筑巢棲息等。 有一天,一個(gè)“頭”不知為何
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宋代名臣富弼克己奉公,為官清正,頗有廉聲?!端伟揞?lèi)鈔品行》記載,富弼出任樞密使時(shí),宋英宗趙曙剛登上天子的寶座。趙曙上臺(tái)后,將其父仁宗皇帝的遺留器物,都拿來(lái)賞賜給朝廷重臣。眾臣叩頭感謝領(lǐng)賞之后,一起告
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2500年前,伊索曾講過(guò)這么一個(gè)故事。 從前,有個(gè)老公公帶著孫子。牽著一頭驢子.準(zhǔn)備進(jìn)入市場(chǎng)去賣(mài)掉。 走了一段路,那位老公公聽(tīng)到有個(gè)路人說(shuō):“這兩人,放著驢子不坐.真是傻瓜!”二人聽(tīng)后覺(jué)得有點(diǎn)道理。
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欲望人人都有。即便想“無(wú)欲”的人本身就懷著一種強(qiáng)烈的欲望。所謂“存天理,滅人欲”,做得到嗎? 欲望和欲望對(duì)象之間,有一種互相強(qiáng)化的關(guān)系,尤其是在欲望沒(méi)有得到滿(mǎn)足前更是如此。所以,隔絕欲望和欲望對(duì)象,
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在一次宴會(huì)上,一位客人對(duì)哥倫布說(shuō):“你發(fā)現(xiàn)了新大陸有什么了不起,新大陸只不過(guò)是客觀的存在物,剛巧被你撞上了?!?哥倫布沒(méi)有同他爭(zhēng)論,而是拿出一只雞蛋;讓他立在光滑的桌面上。 這位客人試來(lái)試去,無(wú)論如
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