曰：經(jīng)言，肝主色，心主臭，脾主味，肺主聲，腎主液。鼻者，肺之候，而反知香臭；耳者，腎之候，而反聞聲，其意何也？ 然：肺者，西方金也，金生于巳，巳者南方火，火者心，心主臭，故令鼻知香臭；腎者，北方水也，
曰：經(jīng)言腑有五，臟有六者，何也？ 然：六腑者，正有五腑也。五臟亦有六臟者，謂腎有兩臟也。其左為腎，右為命門。命門者，謂精神之所舍也；男子以藏精，女子以系胞，其氣與腎通，故言臟有六也。 腑有五者，何也？
曰：臟唯有五，腑獨(dú)有六者，何也？ 然：所以腑有六者，謂三焦也。有原氣之別焉，主持諸氣，有名而無形，其（經(jīng)）屬手少陽。此外腑也，故言腑有六焉。
曰：五臟之氣，于何發(fā)起，通于何許，可曉以不？ 然：五臟者，常內(nèi)閱于上七竅也。故肺氣通于鼻，鼻和則知香臭矣；肝氣通于目，目和則知黑白矣；脾氣通于口，口和則知谷味矣；心氣通于舌，舌和則知五味矣；腎氣通于耳
曰：五臟之氣，于何發(fā)起，通于何許，可曉以不？ 然：五臟者，常內(nèi)閱于上七竅也。故肺氣通于鼻，鼻和則知香臭矣；肝氣通于目，目和則知黑白矣；脾氣通于口，口和則知谷味矣；心氣通于舌，舌和則知五味矣；腎氣通于耳
曰：臟各有一耳，腎獨(dú)有兩者，何也？ 然：腎兩者，非皆腎也。其左者為腎，右者為命門。命門者，諸神精之所舍，原氣之所系也；男子以藏精，女子以系胞。故知腎有一也。
曰：五臟各有所腑皆相近，而心、肺獨(dú)去大腸、小腸遠(yuǎn)者，何（謂）也？ 然：經(jīng)言心營、肺衛(wèi)，通行陽氣，故居在上；大腸、小腸，傳陰氣而下，故居在下。所以相去而遠(yuǎn)也。又諸腑皆陽也，清凈之處。 今大腸、小腸、胃與
曰：五臟各有聲、色、臭、味、液，皆可曉知以不？ 然：《十變》言：肝色青，其臭臊，其味酸，其聲呼，其液泣；心色赤，其臭焦，其味苦，其聲言，其液汗；脾色黃，其臭香，其味甘，其聲歌，其液涎；肺色白，其臭腥，
曰：肝青象木，肺白象金。肝得水而沉，木得水而??；肺得水而浮，金得水而沉。其意何也？ 然：肝者，非為純木也，乙角也，庚之柔。大言陰與陽，小言夫與婦。釋其微陽，而吸其微陰之氣，其意樂金，又行陰道多，故令肝
曰；五臟俱等，而心肺獨(dú)在鬲上者，何也？ 然：心者血，肺者氣。血為榮，氣為衛(wèi)，相隨上下，謂之榮衛(wèi)。通行經(jīng)絡(luò)，營周于外，故令心肺獨(dú)在鬲上也。
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