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林藝明
《易經(jīng)》解《
論語(yǔ)
》500講之第391講衛(wèi)靈公15“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣！”
易經(jīng)
論語(yǔ)
國(guó)學(xué)儒釋道
普明林藝明
躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣
課程簡(jiǎn)介：我們常想著要改變世界、改變他人，事實(shí)證明收效甚微。但是只要我們改變自己，世界也跟著改變。 課程原文前后篇： 子曰：臧文仲其竊位者與？知柳下惠之賢而不與
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語(yǔ)
》500講之第357講憲問(wèn)25“蘧伯玉使人于孔子”
蘧伯玉使人于孔子
易經(jīng)
論語(yǔ)
憲問(wèn)
普明林藝明
子曰：古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。 蘧伯玉使人于孔子，孔子與之坐而問(wèn)焉。曰：夫子何為？對(duì)曰：夫子欲寡其過(guò)而未能也。使者出。子曰：使乎，使乎！ 子曰：不在其位不謀
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語(yǔ)
》500講之第359講憲問(wèn)27“君子恥其言而過(guò)其行”
易經(jīng)
論語(yǔ)
憲問(wèn)
君子恥其言而過(guò)其行
普明林藝明
課程前后篇原文： 曾子曰：君子思不出其位。 子曰：君子恥其言而過(guò)其行。 子曰：君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。子貢曰：夫子自道也！
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語(yǔ)
》500講之第445講陽(yáng)貨13“道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也”
易經(jīng)
論語(yǔ)
道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也
課程簡(jiǎn)介：寫(xiě)經(jīng)人、抄經(jīng)人、讀經(jīng)人、講經(jīng)人誰(shuí)會(huì)有真實(shí)的功德呢？只有按經(jīng)典去實(shí)行的人才有真功德！ 課程前后篇原文： 子曰：鄉(xiāng)愿，德之賊也！ 子曰：道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄
林藝明
《易經(jīng)》解《
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》500講之第351講憲問(wèn)19“子言衛(wèi)靈公之無(wú)道也”
易經(jīng)
論語(yǔ)
憲問(wèn)
子言衛(wèi)靈公之無(wú)道也
普明林藝明
公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公。子聞之曰：可以為文矣！ 子言衛(wèi)靈公之無(wú)道也?？底釉唬悍蛉缡?，奚而不喪？孔子曰：仲叔圉治賓客，祝砣治宗廟，王孫賈治軍旅。夫如是，
林藝明
《易經(jīng)》解《
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》500講之第389講衛(wèi)靈公13“吾未見(jiàn)好德如好色者也”
易經(jīng)
論語(yǔ)
吾未見(jiàn)好德如好色者也
國(guó)學(xué)儒釋道
普明林藝明
課程簡(jiǎn)介：好色是生死輪回的根本原因；好色是因?yàn)闊o(wú)明，無(wú)明是緣何產(chǎn)生的呢。 課程前后篇原文： 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。 子曰：吾未見(jiàn)好德如好色者也。 子
林藝明
《易經(jīng)》解《
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》500講之第357講憲問(wèn)25“蘧伯玉使人于孔子”
易經(jīng)
論語(yǔ)
憲問(wèn)
蘧伯玉使人于孔子
普明林藝明
課程前后篇原文： 子曰：古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。 蘧伯玉使人于孔子，孔子與之坐而問(wèn)焉。曰：夫子何為？對(duì)曰：夫子欲寡其過(guò)而未能也。使者出。子曰：使乎，使乎！
林藝明
《易經(jīng)》解《
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》500講之第375講憲問(wèn)43“老而不死是為賊”
易經(jīng)
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憲問(wèn)
老而不死是為賊
普明林藝明
課程前后篇原文： 子路問(wèn)君子。子曰：修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。曰：如斯而已乎？曰：修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸。 原壤夷俟。子曰：幼
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【個(gè)人簡(jiǎn)介】 1950年生，祖籍上海。臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系碩士，美國(guó)耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，曾師從哲學(xué)大師方東美先生?，F(xiàn)任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授。曾任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系主任兼哲學(xué)研
林藝明
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》500講之第403講衛(wèi)靈公27“巧言亂德，小不忍則亂大謀”
巧言亂德，小不忍則亂大謀
普明林藝明
易經(jīng)
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國(guó)學(xué)儒釋道
課程簡(jiǎn)介：利益、感情為小，內(nèi)勝外亡為大。一個(gè)欲望很多、脾氣不小的人終難成大事。 課程原文前后篇： 子曰：“吾猶及史之闕文也，有馬者借人乘之。今亡矣夫！” 子曰：
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