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風(fēng)水

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王祥灃周易預(yù)測之測字十法

易經(jīng)風(fēng)水

何以只此十法？蓋一字之來必各有體，因其體之隱現(xiàn)不同，故其測之變化不定。邵子書曰：認(rèn)定用神。又曰：體立而后用行。皆有深義。然測不立法，不定以示學(xué)者之權(quán)衡，字不加減，

王祥灃周易與命運的認(rèn)識誤區(qū)

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部分人對周易預(yù)測及命運等認(rèn)識上有誤區(qū)，特指出幾點供參考。誤一，知不知道自己的命運無甚意義。理由是：既然命運是注定的無法更改的，我就不必知道了，反正知道了也不能改變

王祥灃王祥灃:《易》學(xué)習(xí)之小畜卦

易經(jīng)風(fēng)水

小畜卦即小畜。小畜是7:3卦的卦名，7:3是小畜卦的代號。7:3卦的主卦是7卦乾卦1，卦象是天，天的特性是強健?？拓允?卦巽卦，卦象是風(fēng)，風(fēng)的特性是順從。

王祥灃《周易》與“奇門”

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中國古代預(yù)測術(shù)中有所謂“三式”，即奇門、太乙、六壬。奇門也就是奇門遁甲，是三式中最重要和影響最大的一種。奇門遁甲之所以值得研究，是因為它作為一筆祖國的文化遺產(chǎn)，在

王祥灃王祥灃:《易》學(xué)習(xí)之兌卦

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兌是6:6卦的卦名，6:6是兌卦的代號。6:6卦的主卦和客卦都是6卦兌卦，卦象是澤，特性是愉快，陽數(shù)都是6。主方和客方都積極主動，素質(zhì)良好，態(tài)度隨和，都取得了成功，

王祥灃《周易》是文化源泉

易經(jīng)風(fēng)水

《易經(jīng)》是中國文化最古老的典籍。歷代正統(tǒng)派的學(xué)者，用很多不同的文字贊揚它，大致說來，推崇它為“群經(jīng)之首”，致予無上的敬意。相反的，認(rèn)為僅是古代的一部卜筮之書，近于

王祥灃王祥灃:《易》學(xué)習(xí)之履卦

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履卦的代號是6:71，主卦是兌卦2，卦象是澤，陽數(shù)是6；客卦是乾卦，卦象是天，陽數(shù)是7。圖中，紅色表示當(dāng)位的爻，天藍(lán)色表示不當(dāng)位的爻，箭頭表示有應(yīng)3。履卦是《易經(jīng)

王祥灃王祥灃:《易》學(xué)習(xí)之隨卦婚姻解卦

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隨卦婚姻：心隨事轉(zhuǎn)，隨遇而安隨卦代表隨從和奮起。對于無法改變的事，就要主動去順從，能屈能伸、隨遇而安也是一種很高明的智慧。【隨卦婚姻解卦】澤雷隨卦的外卦為澤，

王祥灃王祥灃:《易》學(xué)習(xí)之賁卦

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賁卦展示“賁”的形勢下各種變化的可能性1?！百S”的意思是裝飾得很好。賁卦的代號是5:1，表示主卦是離卦，卦象是火，陽數(shù)是5；客卦是艮卦，卦象是山，陽數(shù)是1。主卦和客

王祥灃《三要元機》教學(xué)

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周易是占筮用的學(xué)問，離開占筮，而專事訓(xùn)詁，便離易旨。易，旨主在變易。此乃不易之理，人事變化不定，得失互換，亦事之恒理。故知機之先兆，洞察微征，便可達(dá)趨吉避兇之作

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