犯了這種戒，磕一萬(wàn)個(gè)頭也沒(méi)有用

修行，就是把根性中善的種子擦亮，擦干凈，使它開(kāi)發(fā)出來(lái)。換句話說(shuō)，修行就是為善去惡，自己把劣根性轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。

道教勸善經(jīng)書(shū)《太上感應(yīng)篇》中說(shuō)了幾種不好的行為：“得新忘故，口是心非。貪冒於財(cái)，欺罔其上。造作惡語(yǔ)，讒毀平人。毀人稱直，罵神稱正，棄順效逆，背親向疏?！?

古人兩句話：誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)？哪個(gè)人前不說(shuō)人？在人面前說(shuō)別人，這是眾生與生俱來(lái)的業(yè)力?！霸熳鲪赫Z(yǔ)，讒毀平人”，就是喜歡做破壞人家的勾當(dāng)。

所以學(xué)道在哪里學(xué)? 就在這里，要檢查自己的心理，做這一件事，說(shuō)這一句話，是不是犯了“造作惡語(yǔ)，讒毀平人”? 犯了這種戒，磕一萬(wàn)個(gè)頭也沒(méi)有用! 要是有用，那是你善心磕頭得的好果報(bào)，但那筆帳是另外算的，兩筆帳不能抵銷(xiāo)的。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不能抵消、沖淡。人情可以沖淡，宇宙法則是不能沖淡的; 就像黑暗與光明不能中和，一樣的道理。因果報(bào)應(yīng)是宇宙間的天然法則，并不是迷信，也沒(méi)有人作主，天道好還。

“造作惡語(yǔ)，讒毀平人”，就是挑撥離間，搬弄是非，破壞人與人之間的感情。是把人與人之間弄得別扭，本來(lái)大家好好的，他會(huì)把彼此搞得別扭起來(lái)。

“造作惡語(yǔ)，讒毀平人”，還有一種心理喜歡挑撥人家，與人相斗、打架，辯論也叫打嘴仗，兩人對(duì)吵叫“打一架”。人性好斗，喜歡講別人壞，有些人就利用人性這個(gè)壞的一面，使別人互相斗訟。斗訟兩個(gè)字是相連的，這些都是人性的罪業(yè)，所以修行就要在這些地方挑自己的毛病。止觀，觀心法門(mén)，觀什么? 就是把這些病根都挑掉。

所以，造作惡語(yǔ)，讒毀平人的人，“惱亂自他”，不但使別人痛苦，自己也很痛苦，自己一天到晚不開(kāi)心。

修（信）道行善的人，貴在光明磊落，心胸坦蕩。對(duì)于不符合“正道”的事，即要做到“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿行，非禮勿動(dòng)。”

自己不但遠(yuǎn)離邪徑，而且還要規(guī)勸幫助他人，時(shí)刻以“無(wú)量度人”為己任。

道教有三正之說(shuō)，一正心，使心不妄想；二正身，使身不妄動(dòng)；三正口，使口不妄言。

作為修（信）道積德行善的人，貴在心胸坦蕩，心口如一，至誠(chéng)至善的做事。以此來(lái)感化周?chē)娜恕Ｋ渍Z(yǔ)說(shuō)“己不正不能正人”。

一個(gè)人為人處事，應(yīng)當(dāng)心胸寬大，遇著善良的、比自己強(qiáng)的，要以他為榜樣，見(jiàn)賢思齊。

他人得到了，不能嫉妒，應(yīng)該像自己得到了一樣感到高興；他人失去了不能幸災(zāi)樂(lè)禍，應(yīng)該像自己失去了一樣而感到傷心。所謂“真誠(chéng)的行為必然得到真誠(chéng)的回報(bào)”。

善人處事，貴在光明磊落，心胸坦蕩，每遇一事就要看是否符合 “道義”，要時(shí)時(shí)檢點(diǎn)，刻刻留意。萬(wàn)不能口是心非，表面一套，背后一套，做出傷天害理的事。

道教是“尊天敬祖”的宗教，是以“善道化人”的，切不可“不忠、不孝、不仁、不義”。祖師說(shuō)：凡有此四惡，必當(dāng)墮入“餓鬼、畜牲、地獄”三惡道中。

有人自以權(quán)大，有人自以勢(shì)眾，有人自恃才高，有人自以為是。在為人處事方面則驕橫淫逸，飛揚(yáng)跋扈，認(rèn)為誰(shuí)也不如自己?？傁矚g耍手段，玩心眼，對(duì)別人指手劃腳，連蒙帶騙還不以為恥，反以為榮。

當(dāng)看到有才能，有德行的人出現(xiàn)時(shí)，便心生嫉恨，捏造事端，惡意中傷，甚至設(shè)計(jì)誹謗陷害。像這種心術(shù)不正的人是不可能修道、信道、成道的。祖師說(shuō)：“非道遠(yuǎn)人，人自遠(yuǎn)之。”

大丈夫心胸寬大，光明磊落，一身正氣。故有“君子坦蕩蕩”之稱。而小人做事，則處處為自己著想?？吹絼e人比自己強(qiáng)，就心發(fā)酸，眼發(fā)紅，總想把人拉下水，搞趴下。整日盤(pán)算，設(shè)計(jì)誹謗陷害，好讓自己取而代之。

孰不知，設(shè)計(jì)害人終害己?？斓稓⑷松硐人?。這就是，以制其人之道，還制其人之身。最終只能落得“多行不義必自斃”的下場(chǎng)。

嘴上說(shuō)一套，心里想一套，就是所說(shuō)的“心口不一，口蜜腹劍。”這些都是君子所不取的。

平日或有小怨，便捏造壞話，任意地讒毀好人，別人縱然是有了過(guò)失，也應(yīng)當(dāng)想辦法為他掩護(hù)。若是一個(gè)人平白無(wú)辜，卻編造了謊言，捏作了惡事，去讒毀他，這種的惡毒，比刀斧虎狼還要厲害！因一個(gè)人本來(lái)沒(méi)有罪，卻被一位小人讒言攻擊，其他不明事理的人，也就跟隨著毀謗，聽(tīng)到讒言的人，也實(shí)在難以分辨出誰(shuí)是誰(shuí)非，導(dǎo)致了賢人和小人混淆不清，也都會(huì)因此而顛倒了，這是君子所深?lèi)和唇^的！

“正直的是君子，邪惡的是小人。”有小人自認(rèn)為自己是“小人”的嗎？沒(méi)有。他只是認(rèn)為別人不如自己聰明，辦事不夠老練。當(dāng)遇到需要自己顯示忠誠(chéng)的時(shí)候，他會(huì)咒神明罵祖先，以此表示自己是無(wú)所畏懼的大丈夫，正人君子。

孰不知，咒神明罵祖先，是要遭天遣的。天事與地事，神事與王事，都是相通的。得罪了神明就會(huì)身犯王法的。

“造作惡語(yǔ)，讒毀平人”是一切眾生的劣根性，喜歡挑撥離間，喜歡破壞人與人之間的感情，破壞別人的好事，基本上，這些都是由于人性的嫉妒心理而來(lái)。

乖離的個(gè)性人人都有，不是某一個(gè)人的特性，這是一切眾生的根性，這個(gè)根性的種子有三種：善、惡、無(wú)記。人的起心動(dòng)念與他形諸在外的行為，不是造善業(yè)就是造惡業(yè)，沒(méi)有中間路線，勉強(qiáng)說(shuō)個(gè)中間，就是無(wú)記，無(wú)善無(wú)惡，也就是我們通常說(shuō)的不知道為什么這樣做了。實(shí)際上，無(wú)記也屬于惡，不過(guò)，是最輕度的惡。

所以，我們已經(jīng)知道“造作惡語(yǔ)，讒毀平人”的劣根性是天生的，但是結(jié)果呢？不但使自己起煩惱，也使別人起煩惱。搗亂了別人，也搗亂了自己。所以道經(jīng)說(shuō)“故吉人語(yǔ)善，視善，行善。一日有三善，三年天必降之福。兇人語(yǔ)惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍，胡不勉而行之?！?

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