簡(jiǎn)單才是最真實(shí)的美

   也許我們現(xiàn)代人談“美”都覺(jué)得是一種奢侈，當(dāng)我們違遠(yuǎn)了我們的真如，談這個(gè)美真的覺(jué)得太奢侈了。但實(shí)際上，“美”是我們生命自在快樂(lè)的源泉，一個(gè)人的人生應(yīng)該是審美化的人生。顯現(xiàn)在我們外在的環(huán)境、生態(tài)，我們的行住坐臥，我們的服飾工藝，都應(yīng)該具有美的形態(tài)，這個(gè)美是自然而然顯現(xiàn)出來(lái)的。你有真和善，外在的表現(xiàn)形態(tài)就一定是美，這叫“誠(chéng)于中而形于外”。這個(gè)美，不僅僅是靠外面的造作，它也是從里面流現(xiàn)出來(lái)的，它自然具有。

   我們?cè)俜纸膺@個(gè)美的要素。一般給我們一種美的愉悅，首先要想到美的原型是一切眾生本有的。柏拉圖也說(shuō)過(guò)：當(dāng)我們?cè)谛蕾p一種美好的景物或者一種善狀態(tài)的時(shí)候，你在瞬間就好像有一種東西被激活了。這就是通過(guò)外在的一個(gè)因緣，激活了我們內(nèi)在潛伏良久的一種東西，這種東西給我們震撼、給我們崇高、給我們美好、給我們極高的審美愉悅，高峰體驗(yàn)。當(dāng)這種愉悅一旦產(chǎn)生的時(shí)候，他是超越功利、超越對(duì)待的。往往就是在現(xiàn)量當(dāng)中，你感受到這種美的極大。

   那么在我們凈土一法當(dāng)中，就是通過(guò)佛號(hào)把它顯發(fā)出來(lái)，更為直接，更為單刀直入。我們念佛的目的是什么？念佛的目的就是把我們自性本具的無(wú)量光、無(wú)量壽顯發(fā)出來(lái)。佛號(hào)是已經(jīng)成就的果覺(jué)，我們要把我們內(nèi)心還沒(méi)有顯發(fā)出來(lái)的，透過(guò)這個(gè)本質(zhì)境來(lái)帶起我們自性本具的性德，它里面的道理是非常奇妙深邃的。

   所以這個(gè)美首先要簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單才美，不能搞得太復(fù)雜。

   上個(gè)世紀(jì)的愛(ài)因斯坦，包括那些前衛(wèi)的科學(xué)家，他們探討科學(xué)，探討一種科學(xué)方程式是不是真的？他提出個(gè)方法就是看它是不是美？是美的東西一定會(huì)有真，它這個(gè)角度是很奇特的，一種公式如果它非常簡(jiǎn)單，非常具有審美的價(jià)值，那直覺(jué)就感覺(jué)到它一定是真的，具有真理的含量。

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