沒(méi)有福報(bào)，才是真正的貧窮

真正的貧窮是沒(méi)有福報(bào)，修福比守住財(cái)富更重要，懂得給予才會(huì)獲得更多。

一個(gè)人真正的貧窮不是他沒(méi)有錢(qián)，而是沒(méi)有福報(bào)，人只要有福報(bào)什么事情都可以慢慢好起來(lái)，所有一切的因都是因?yàn)橛懈?bào)，有了福報(bào)才可以守住自己可以擁有的東西，沒(méi)有福報(bào)就算擁有了財(cái)富一樣也會(huì)溜走!

　　人應(yīng)該儲(chǔ)存的是福報(bào)!財(cái)富不可求，福報(bào)才是你一生的修行，一個(gè)人的物質(zhì)的貧窮可以通過(guò)自己的努力去獲得，然而福報(bào)卻是自己日積月累的結(jié)果。財(cái)富只是供你今生使用，再多的財(cái)富你也帶不走，最后也是一場(chǎng)空，福報(bào)可以跟著你生世世。人生在世一定要修福!

　　所以一生能有多少財(cái)富靠的是自己的努力加上外在的福氣，能得到多少財(cái)富就多少財(cái)富不要刻意去強(qiáng)求，刻意地去追逐，有多少就接受多少。如果自己沒(méi)有福報(bào)，怎么努力，賺來(lái)的錢(qián)，也是小錢(qián)。有的人做什么都賺錢(qián)，有的人做什么都只能養(yǎng)活自己。這就是福報(bào)問(wèn)題。一個(gè)人的成就，靠的是智慧加福報(bào)。做生意，做企業(yè)，靠的是福報(bào)，智慧是第二個(gè)。

　　人越是貧窮越是要懂得修福，佛陀在經(jīng)上說(shuō)道有十件事情，能夠讓人得到少資生報(bào)，即種種財(cái)富資具缺少、貧窮的果報(bào)。一是自行偷盜、二是勸他偷盜、三是贊嘆偷盜，四是見(jiàn)到偷盜十分歡喜。 五者于父母所，減撤生業(yè)。六者于賢圣所，侵奪資財(cái)。 七者見(jiàn)他得利，心不歡喜。八者障他得利，為作留難。九者見(jiàn)他行施，無(wú)隨喜心。 十者見(jiàn)世饑饉，心不憐愍，而生歡喜。這十種原因皆是不懂得修福的原因，修福即使持戒，遵循佛陀的教化，心生慈悲，行善事不作惡，憐憫眾生!

　　外在的錢(qián)財(cái)別人可能會(huì)搶走，但福報(bào)不會(huì)被搶走，財(cái)富沒(méi)有了可以獲得，福報(bào)沒(méi)有了就很再有了，修福應(yīng)該從哪里修呢?福報(bào)來(lái)自于哪里?來(lái)自于給予。懂得給予才是真正的有福，有時(shí)候聚財(cái)不如聚集福報(bào)。

　　財(cái)富本身應(yīng)該是流通的，把財(cái)富幫助需要幫助的人是功德無(wú)量，把財(cái)富存儲(chǔ)起來(lái)永遠(yuǎn)都是小財(cái)富，不會(huì)堆積成山，唯有福報(bào)多了，你的財(cái)富也就越來(lái)越多，佛在經(jīng)上開(kāi)示到財(cái)布施得財(cái)富，一份舍得一份財(cái)富，布施不是看你錢(qián)財(cái)?shù)亩嗌?，而是自身的發(fā)心，一份誠(chéng)敬一份利益，十分誠(chéng)敬十分利益。學(xué)會(huì)給予才會(huì)擁有，人生的給予和布施應(yīng)該從自己的三大福田開(kāi)始!

　　學(xué)會(huì)給予修福從自己的父母開(kāi)始，這就是恩田，孝順供養(yǎng)自己的父母就是修福，應(yīng)該向父母一樣無(wú)私的給予我們一樣回報(bào)父母，父母有求必應(yīng)，不對(duì)父母心生厭煩，你越是孝順你福報(bào)也就越多!

　　要給予佛、法、僧，還有圣賢大德一定的幫助，幫助他們就是在積累自己的功德田，可以獲得相應(yīng)的智慧和福報(bào)，越是誠(chéng)心感應(yīng)就會(huì)愈加的明顯。

　　慈悲福田又叫做貧窮福田，我們要升起慈悲心，去幫助那些貧困苦難的人。在我們現(xiàn)在看來(lái)也叫做做慈善，修善幫助需要幫助的人才會(huì)獲得越來(lái)越多的財(cái)富，懂得給予才會(huì)真正的擁有!

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