德，決定命運(yùn) 善，改變?nèi)松?

“厚德載物”出自《易傳·坤卦》“地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！睂W(xué)術(shù)界對(duì)這句話(huà)雖有不同的具體解釋?zhuān)罱K認(rèn)同的意思卻相差不多一個(gè)有道德的人，應(yīng)當(dāng)像大地那樣寬廣厚實(shí)，載育萬(wàn)物和生長(zhǎng)萬(wàn)物。谷晟陽(yáng)老師認(rèn)為，所謂“厚德”即最高尚的道德。所謂“載物”之“物”,不僅專(zhuān)指萬(wàn)物，首先是指一切人。“人”與“物”可以聯(lián)用，稱(chēng)之為“人物”。厚德載物，即以深厚的德澤育人利物。也就是說(shuō)，想要載物必須有厚德。做人首先要強(qiáng)調(diào)厚德，不斷提高自身的道德修養(yǎng)。只有增加了內(nèi)涵，具備了崇高的道德和博大精深的學(xué)識(shí)，踐行仁、義、禮、智、信等道德規(guī)范，才能成為君子，才能具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，亦才能夠關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人，以正直和與人為善的態(tài)度處理好人與人之間的關(guān)系，兼容并蓄。

人的一生須練就兩項(xiàng)本領(lǐng)：一是說(shuō)話(huà)讓人結(jié)緣，二是做事讓人感動(dòng)?！皭赫Z(yǔ)傷人心，良言利于行”。行事之惡，莫大于苛刻；心術(shù)之惡，莫大于陰險(xiǎn)；言語(yǔ)之惡，莫大于造誣。傷人以言，甚于刀劍。

古人說(shuō)：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。修煉口德，就是修煉自己的氣場(chǎng)，一身正氣才能好運(yùn)多多。口德好才能運(yùn)勢(shì)好，運(yùn)勢(shì)好才能少走彎路，多些成就。

惡言不出口，苛言不留耳。這是我們應(yīng)該具有的修養(yǎng)，有了這樣的修養(yǎng)，你就能化腐朽為神奇，風(fēng)生水起好運(yùn)來(lái)。出言不慎，駟馬難追。

不知而說(shuō)，是不聰明；知而不說(shuō)，是不忠實(shí)。君子言簡(jiǎn)而實(shí)，小人言雜而虛。贈(zèng)人以言，重于珠玉；傷人以言，甚于刀劍。語(yǔ)言切勿刺人骨髓，戲謔切勿中人心病。

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。快樂(lè)之時(shí)說(shuō)話(huà)，沒(méi)信用的多；憤怒之時(shí)說(shuō)話(huà)，失禮節(jié)的多。面責(zé)人之短，人雖不悅，未必深恨。背地言其短，令人不悅，懷恨甚深。不必說(shuō)而說(shuō)，是多說(shuō)，多說(shuō)易招怨；不當(dāng)說(shuō)而說(shuō)，是瞎說(shuō)，瞎說(shuō)易惹禍。君子一言當(dāng)百，小人多言取厭，虛言取薄，輕言取侮。對(duì)失意者，莫談得意事；處得意日，莫忘失意時(shí)。喜聞過(guò)者，忠言日至；惡聞過(guò)者，諛言日增。

言不可輕說(shuō)，若說(shuō)話(huà)更改，不如不說(shuō)；言不可輕諾，若應(yīng)諾更改，不如不諾。所以一言半諾，俱宜謹(jǐn)慎為要。有道德、信義、智謀者，必不多言；惟小人、狂人、妄人者，必會(huì)多言。言不中理，不如不言，一言不中，千言無(wú)用?？谏嗟溨T(mén)，滅身之斧也。

與善人言，暖如布帛。傷人之言，痛如刀割。刀瘡易好，惡言難消?？谑莻烁?，言是割舌刀。閉口深藏舌，安身處處好。得人善言，如獲金珠寶玉。見(jiàn)人善言，美于詩(shī)賦文章。

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