無(wú)量子，當(dāng)代道家學(xué)者，養(yǎng)生學(xué)專(zhuān)家，易學(xué)專(zhuān)家，2018年國(guó)際易學(xué)獎(jiǎng)提名者。農(nóng)民。隱士，出生于湖南烏龍山，洛書(shū)草堂創(chuàng)建人，國(guó)學(xué)大師，建筑風(fēng)水大師，殯葬學(xué)專(zhuān)家，草藥專(zhuān)家，養(yǎng)生學(xué)專(zhuān)家。

山水蒙

【原文】蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮，告。再三瀆，瀆則不告。利貞。

【譯文】蒙卦：通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮，神靈告訴了他。輕慢不敬的再三占筮，輕慢不敬的占筮，神靈就不會(huì)告訴他。但還是吉利的卜問(wèn)。

【注釋】蒙，卦名。本卦是異卦相疊(下坎上艮)。本卦上卦為艮，艮為山；下卦為坎，坎為險(xiǎn)。山下有險(xiǎn)，草木叢生，故卦名為蒙。

我，筮人自稱(chēng)。童蒙。蒙昧愚蠢之人，指求筮之人。

瀆，輕侮不敬，這是指褻瀆占筮。

【原文】《彖》曰：蒙，山下有險(xiǎn)，險(xiǎn)而止，蒙。蒙，亨，以亨行時(shí)中也。“匪我求童蒙，童蒙求我，”志應(yīng)也?！俺躞吒妗保詣傊幸??！霸偃秊^，瀆則不告”，瀆，蒙也。蒙以養(yǎng)正，圣功也。

【譯文】《彖辭》說(shuō)：蒙，本卦上卦為艮，艮為山，下卦為坎，坎為險(xiǎn)，可見(jiàn)山下有險(xiǎn)是蒙卦之象。艮義為止，因而又有遇險(xiǎn)而止的意思。所以卦名叫蒙。蒙昧不明，但是通泰，因?yàn)橐酝ㄟ_(dá)的態(tài)度采取了切合時(shí)宜的行動(dòng)。“不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我”，這是講占筮者與求筮者的關(guān)系是相互和應(yīng)的。“初次占筮，(神靈告訴了他)”是因?yàn)樗叛鰣?jiān)定而符合卜筮的原則?！拜p慢不敬的再三卜筮，輕慢不敬地卜筮，神靈就不會(huì)告訴他”，輕慢不敬正是蒙昧無(wú)知的表現(xiàn)。將蒙昧無(wú)知的人培養(yǎng)成具有貞正之德的人，那是圣人的功業(yè)。

【注釋】蒙，蒙昧，茫然。亨，通泰，通達(dá)。以，因?yàn)椤Ｃ?，亨，以亨行時(shí)中，猶言在蒙茫之中，以通達(dá)的態(tài)度處置進(jìn)止，既得時(shí)宜，又中事機(jī)。

此句“蒙”，當(dāng)指蒙昧之人。養(yǎng)，教養(yǎng)，培育。正，具有貞正之德的人。蒙以養(yǎng)正，猶言將蒙昧之人培養(yǎng)成具有貞正之德的人。

【原文】《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。

【譯文】《象辭》說(shuō)：上卦為艮，象征山；下卦為坎，象征泉。山下有泉，泉水噴涌而出，這是蒙卦的卦象。君子觀此卦象，取法于一往無(wú)前的山泉，從而以果敢堅(jiān)毅的行動(dòng)來(lái)培養(yǎng)自身的品德。

【注釋】果，《集解》引包曰：“果，謂果敢決斷也”。

【原文】初六：發(fā)蒙，利用刑人。用說(shuō)桎梏，以往，吝。

《象》曰：利用刑人，以正法也。

【譯文】初六：伐山墾荒，可以利用服罪的犯人。因?yàn)榻獬麄兊蔫滂羟巴Y(jié)果招來(lái)災(zāi)難。

《象辭》說(shuō)：以刑罰懲治罪人是有利的，可以以此來(lái)整肅法紀(jì)。

【注釋】發(fā)，借為伐。蒙，這里指山上蒙茸的草木。發(fā)蒙，猶言割草墾荒。

用，因?yàn)椤Ｕf(shuō)，同脫。桎梏，枷鎖。陸德明說(shuō)：“在足曰桎，在手曰梏?！?

利用刑人，本句“刑人”，刑，為動(dòng)詞，懲罰。

【原文】九二：包蒙，吉。納婦，吉。子克家。

《象》曰：子克家，剛?cè)峤右病?

【譯文】九二：包捆割倒的荒草。這是吉兆。筮遇此爻，娶迎妻子，吉利。男女能相配成家。

《象辭》說(shuō)：男女相配成家，因?yàn)榫哦?、六三兩爻相近，表示陰?yáng)剛?cè)嵯嘟粫?huì)。

【注釋】包，打包捆扎。蒙，荒草。

克，成?？思?，猶言成家。

【原文】六三：勿用取女，見(jiàn)金夫，不有躬。無(wú)攸利。

《象辭》曰：勿用取女，行不順也。

【譯文】六三：不要搶劫女子為婚，會(huì)遭到武裝者的抵抗，丟掉性命，沒(méi)有什么好處。

《象辭》說(shuō)：不能聘娶女子，六三之爻居于九二之上，這是以柔乘剛之象，象征著以女虐男，這是悖逆不順的。

【注釋】取，《說(shuō)文》：“取，捕取也”。此處取女，不可徑解為娶女，而是搶奪女子成婚?！断筠o》解取如娶。

金夫，手執(zhí)武器的男予，武夫。

躬，身體。不有躬，猶言喪失性命。

【原文】：困蒙，吝。

《象》曰：困蒙之吝，獨(dú)遠(yuǎn)實(shí)也。

【譯文】：困怠子伐山墾荒，將遇險(xiǎn)。

《象辭》說(shuō)：為蒙昧無(wú)知所困擾，因?yàn)殡x群索居，遠(yuǎn)離生活。

【注釋】困，困怠。蒙，猶上文伐蒙之意。《象辭》釋困為困擾，蒙為蒙昧，與經(jīng)意有異。

實(shí)，社會(huì)生活，社會(huì)交往。

【原文】六五：童蒙，吉。

《象》曰：童蒙之吉，順以巽也。

【譯文】六五：砍伐山木，吉利。

《象辭》說(shuō)：幼稚蒙昧的人之所以吉利，是因?yàn)槿犴樂(lè)摹?

【注釋】童，借為撞，撞擊，砍伐。《象辭》釋“童蒙”，為幼稚蒙昧之義。

順，柔順。巽，謙遜，服從?！断筠o》釋此爻辭，以六五爻象，爻位為據(jù)。因?yàn)榱尻庁车镁由县灾形?，又處上九?yáng)爻之下，像人行為得體，服從強(qiáng)者。

【原文】上九：擊蒙。不利為寇，利御寇。

《象》曰：利用御寇，上下順也。

【譯文】上九：割草伐木。筮遇此爻，不利于充當(dāng)盜寇，而有利于防御盜寇。

《象辭》說(shuō)：有利于防御盜寇，因?yàn)樯暇抨?yáng)爻居于一卦之首，說(shuō)明臣下順從擁戴。防御盜寇之舉，獲得眾人支持，必能勝利。

【注釋】擊蒙，意同撞蒙，猶言伐木開(kāi)荒。