有一天，落榜生于祐在皇城的街道上散步，時(shí)值深秋，西風(fēng)送落葉，斜陽(yáng)照殘影，顧影自憐的于祐徘徊在御溝邊，望著漂浮的落葉，順流而下，內(nèi)心充滿迷茫和悵惘，感到人生如落葉一樣隨水飄零。于是，他下意識(shí)地在蹲在御溝邊，毫無(wú)目的地?fù)芘铀?。忽然，他看?jiàn)順?biāo)鬟^(guò)來(lái)一片紅葉，上面隱隱約約，好像有墨跡。眼看著這片紅葉就要從他眼前流走了，他急忙撈起來(lái)，仔細(xì)一看，哦，紅葉上果然有字，還是一首詩(shī)，詩(shī)曰：
　　“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間”。
　　于祐反復(fù)吟誦這首詩(shī)，細(xì)細(xì)地品味，從字跡來(lái)看，工整秀麗，應(yīng)該出自于一個(gè)女子的手筆；從詩(shī)的含義來(lái)看，寫(xiě)的是一個(gè)女子孤寂無(wú)聊的心情，“深宮盡日閑”嘛，從這句中可以知道，她生活在深宮中，能寫(xiě)出這么哀絕凄婉的字句來(lái)，一定是一位絕妙佳人。十之八九，可能是一位宮女。于祐不由地嘆道：“唉，可惜了一個(gè)如此多情的女子！”
　　于祐晾干了紅葉，把它揣在懷中，回到了客店。以后的許多天，總會(huì)坐在書(shū)桌前，手中拿著紅葉，癡癡的發(fā)呆。我們常說(shuō)睹物思人啊，為什么定情要有信物，為什么結(jié)婚要送戒指??？鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳。為什么不是一堆永流傳?。渴聦?shí)上，事物越小，越集中，越能引發(fā)人們對(duì)事物相關(guān)人的想念與思念，所以王維《紅豆》詩(shī)才說(shuō)“愿君多采擷，此物最相思”啊。于祐雖然根本沒(méi)見(jiàn)過(guò)那個(gè)紅葉題詩(shī)的宮女，但他天天老看那個(gè)紅葉，心中就不由自主想的全是那個(gè)素未謀面，卻又神交已久的紅顏知己。這樣渾渾噩噩過(guò)了許多日，竟然因?yàn)樗紤]過(guò)度，病倒在客店里。他的好友聽(tīng)說(shuō)后，就趕到了于祐的住處來(lái)看他。在聽(tīng)完于祐說(shuō)完自己得病的根由后，不由得哈哈大笑，說(shuō)“你怎會(huì)如此愚鈍，這個(gè)女子寫(xiě)這首詩(shī)，又不是有意于你，而你也是在偶然間得到的，何必如此癡情呢？而且，皇宮守備森嚴(yán)，你怎么可能找到這個(gè)女子呢？你的這種癡情真是好笑??！”
　　于祐回答說(shuō)：“唉！兄臺(tái)，你也不必譏笑我，假如你身處我的這種境地，定然也會(huì)如此。姻緣前生已經(jīng)注定，能得此佳人為妻，什么功名利祿，都不過(guò)是過(guò)眼煙云罷了”。
　　注意，于祐這段話意思的關(guān)鍵在于他相信姻緣乃屬前生注定，好像就是相信我們常說(shuō)的宿命論，相信是命運(yùn)把這片紅葉送到了他的手里。所以，作為旁觀者，他也知道寄希望于這段情感純屬是無(wú)稽之談，但作為當(dāng)事人，他是寧可信其有，不可信其無(wú)。所以他心想，“佛祖高高在上，我若誠(chéng)心抱定這段姻緣，佛祖必定會(huì)從我所愿的”。
　　于祐為什么會(huì)這么想呢？一般人會(huì)覺(jué)得他就是當(dāng)局者迷，癡心妄想而已。但我覺(jué)得這和唐人的文化心理有關(guān)系。我們知道唐代是三教并行的，也就是儒、釋、道都很流行。釋家，也就是佛家是講宿命論的，這不用說(shuō)。儒道兩家看似不同，但追根溯源，都本出于《易》，而魏晉南北朝以來(lái)，易學(xué)盛行，到了唐代的儒、道兩家這時(shí)候都有豐常濃厚的易學(xué)色彩。易學(xué)也講命運(yùn)，但不是佛家宿命論，不只是簡(jiǎn)單的命中注定。據(jù)我的研究，我認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)易學(xué)的命運(yùn)觀其實(shí)是種系統(tǒng)論與信息論，它認(rèn)為我們每個(gè)人、每個(gè)群體，乃至整個(gè)社會(huì)都生活在各種各樣的系統(tǒng)之中，系統(tǒng)中的信息變化多樣，而有些信息的變化會(huì)引發(fā)整個(gè)系統(tǒng)的變化，就像多米諾骨牌一樣，對(duì)于那些能引發(fā)整個(gè)系統(tǒng)變化的關(guān)鍵性信息，要研究，要重視，甚至要頂禮膜拜。所以易經(jīng)中的卜筮，就是用極為神秘的形式去尋找這種信息，然后對(duì)它頂禮膜拜。后世易學(xué)流于民俗，發(fā)展成了相命之學(xué)，我認(rèn)為那都是迷信，都是末流。但易學(xué)本身的這種命運(yùn)觀還是有著它獨(dú)特的價(jià)值的。當(dāng)然，這一塊的內(nèi)容相當(dāng)艱深，也不適合在這里解釋過(guò)多。但于祐把這件事當(dāng)作是命運(yùn)的安排，也就是他把這片紅葉當(dāng)作是他人生系統(tǒng)的關(guān)鍵信息、關(guān)鍵因素來(lái)看待的。認(rèn)為這片紅葉會(huì)帶來(lái)他個(gè)人人生系統(tǒng)的一系列變化。這種命運(yùn)觀就不是佛家的宿命論了，宿命論本質(zhì)是消極的，而這種命運(yùn)觀恰恰會(huì)催生出積極的人生態(tài)度。所以創(chuàng)造這種命運(yùn)觀的《易經(jīng)》，在乾卦里就說(shuō)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。
　　正是在這種信念的作用下，于祐拖著病體，又來(lái)到御溝邊，沿著水流找到了源頭。原來(lái)御溝的水流只是經(jīng)過(guò)皇宮，它的源頭在皇宮外面。這時(shí)，他看著御溝中順?biāo)鞯穆淙~，心中一陣陣地激動(dòng)，仿佛夢(mèng)想因此就會(huì)成真。他拾起一片紅葉，也在上面題了一首詩(shī)：
　　“曾聞葉上題紅怨，葉上題詩(shī)寄阿誰(shuí)？流水無(wú)情何太急，紅葉有意兩心知”。
　　寫(xiě)完后，他把這片紅葉放入御溝的上游，看著它飄飄蕩蕩，流進(jìn)了皇宮里。
　　我們來(lái)客觀分析一下，于祐的這種行為到底有多荒唐。第一，你根本無(wú)法知道這紅葉流進(jìn)了皇宮能否被人注意到。它有可能怎么進(jìn)去的，怎么出來(lái)，就像學(xué)生們聽(tīng)課，左耳進(jìn)，右耳出，這葉子最大的可能就是上游進(jìn)，下游出，流入皇宮不過(guò)是到此一游而已；第二，就算它進(jìn)去了，也被人拾到了，誰(shuí)又能保證那個(gè)人一定是當(dāng)初葉上題詩(shī)的那一位呢？第三，就算過(guò)于幸運(yùn)，拾到落葉的真便是在葉上題詩(shī)的那一位，但宮門(mén)一入深如海，她又怎么出得來(lái)又怎么與你相認(rèn)呢？第四，就算她僥幸出宮了，又怎么知道你這首紅葉詩(shī)是誰(shuí)寫(xiě)的，人海茫茫，又到哪里去找你呢？所以我們不難發(fā)現(xiàn)，于祐這一做法確實(shí)荒唐，但不要忘了，你我這樣想，那都是局外人，于祐他不這樣想，他想到的只有千里姻緣一葉牽，一切自有命運(yùn)的力量！這就像萊特兄弟相信他們能飛，于是他們最終飛起來(lái)了一樣。果然，這片紅葉開(kāi)始發(fā)揮它在于祐人生中的關(guān)鍵性力量了。
　　經(jīng)過(guò)這次落弟之后，于祐先是懷揣著那片紅葉永遠(yuǎn)告別了科舉的考場(chǎng)，以后他再也沒(méi)參加科舉，要是他還一如既往地考，說(shuō)不定哪天考中了，就再也沒(méi)有后來(lái)的故事了。然后他像我們開(kāi)頭說(shuō)的來(lái)到了韓泳家做家教。
　　做家教又能做出什么事來(lái)呢？