《文武之道》400篇

【仁義治企易如反掌】

其實(shí)人只要能夠弄懂理解一些根本性的東西就可以了。萬(wàn)事萬(wàn)物就都有解了。

關(guān)鍵問(wèn)題是什么才是根本性的東西？概念如果不搞清楚是很難理解一些事情的。

回答這個(gè)問(wèn)題首先得知道人是為什么才活著的？

如果一個(gè)人只為了他自己才活著，為了他自己的吃、喝、穿、為了他自己的享樂(lè)才活著的，或者是為了他的家人的享受才生活著的才奮斗著的。那他就永遠(yuǎn)也弄不懂也想不明白一些根本性的東西是什么？

一個(gè)人只有為了更多人的利益、為了更多人的快樂(lè)、為了更多人的幸福才生活著的才工作著的才奮斗著的，這個(gè)人才是真正有智慧的人，才能真正理解弄懂一些個(gè)根本性的東西是什么？

這個(gè)更多的人可以是一個(gè)鄉(xiāng)，可以是一個(gè)國(guó)，也可以是全天下所有的人類(lèi)。

如果是一個(gè)鄉(xiāng)的人你就是個(gè)鄉(xiāng)長(zhǎng)的格局和境界；如果是一個(gè)國(guó)的人你就是個(gè)國(guó)君的格局和境界；如果你想的是全人類(lèi)的福祉你就是個(gè)圣賢的格局和境界。你的思維決定了你的格局和境界，你的格局和境界又代表了你能弄懂理解一些根本性事物的能力和水平。

所以孔子才說(shuō)，士而懷居不足以為士矣，這樣的話呢。

老婆孩子熱炕頭本來(lái)不是什么壞事。但是這個(gè)卻能消磨你的毅力，泯沒(méi)你的志向，耗損你的抱負(fù)。讓你變得平庸碌碌，自私而又狹隘，目光短淺。

　　子曰：“士而懷居，不足以為士矣?！?

　　孔子說(shuō)：“士如果留戀家庭的安逸生活，就不配做士?！?

所以知道這些的人就明白了什么才是最根本性的東西。

這個(gè)根本性的東西就是孝悌，這個(gè)根本性的東西就是仁義。

把它們擴(kuò)展開(kāi)來(lái)你就能擁有天下。天下的萬(wàn)事萬(wàn)物都有解了，難道還不叫擁有天下嗎？

君子學(xué)道是愛(ài)人的。愛(ài)人的人就會(huì)擁有那么一份仁義的情感。這個(gè)就是道。

君子是能夠自省的，吾日三省吾身嗎，自省的功夫和能力是最近于仁義的。因?yàn)樗酶拘缘臇|西是什么。

近日，俄羅斯和英國(guó)人在黑海發(fā)生了海上磨擦事件。英國(guó)人侵入俄領(lǐng)海3海里。結(jié)果是以戰(zhàn)斗民族勇敢亮劍“開(kāi)火”，英國(guó)人“史詩(shī)級(jí)別般的失敗”昔日海上雄獅以逃跑結(jié)束。

他們倆就是不懂根本性的東西是什么啊。

兩個(gè)核大國(guó)如果爆發(fā)嚴(yán)重沖突，會(huì)把整個(gè)人類(lèi)置于何地呢？那個(gè)是極其危險(xiǎn)的行為。

看起來(lái)似乎都挺有理。一個(gè)保衛(wèi)領(lǐng)海主權(quán)正當(dāng)防衛(wèi)，一個(gè)宣誓“政治”主張不承認(rèn)，因?yàn)槟鞘菫蹩颂m領(lǐng)海正常通過(guò)。

唉!大凡是有人的地方就會(huì)有矛盾，就會(huì)有糾結(jié)，就會(huì)有爭(zhēng)執(zhí)。從小的方面講它影響的是兄弟情誼，家庭和睦團(tuán)結(jié)；從大的方面講它造成的就是民族仇恨，國(guó)與國(guó)的交惡甚至是戰(zhàn)爭(zhēng)。

人類(lèi)文明發(fā)展到今天已經(jīng)再也承受不起大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)行為了。因?yàn)槟菢泳鸵馕吨晕覛纭Ｋ愿拘缘膯?wèn)題是每一位當(dāng)代政治家們必須要理解領(lǐng)會(huì)掌握的問(wèn)題，也是當(dāng)務(wù)之急最重大的世界性問(wèn)題。

請(qǐng)問(wèn)企業(yè)家你掌握了根本性問(wèn)題了嗎？

孟子說(shuō):“路在近處卻去遠(yuǎn)方找路，事情很容易卻硬去找困難的解決方法。其實(shí)，只要人人都尊敬他的父母，尊敬他的長(zhǎng)輩，天下也就太平了?！?

(吳琮2021.6.29)