《對(duì)峙》

中國(guó)和印度自6月18日起在洞朗邊境的軍事對(duì)峙已持續(xù)近兩個(gè)月，中國(guó)按照“有理、有利、有節(jié)”的傳統(tǒng)一步步出招，尤其是從8月3日凌晨3時(shí)至4日凌晨4時(shí)，《解放軍報(bào)》、新華社、中國(guó)駐印度大使館、中國(guó)外交部、中國(guó)國(guó)防部、《人民日?qǐng)?bào)》接力六次發(fā)表評(píng)論或聲明，可以說(shuō)已經(jīng)到了仁至義盡的地步了。是戰(zhàn)是和？

獅子何與老鼠爭(zhēng)？

勝負(fù)你都不光榮。

百獸之王山頭窺，

樂(lè)見(jiàn)獅子泥沼中。

老鼠能有啥眼光？

讓它三尺又何妨。

看看當(dāng)年漢高唐，（1）

單于匈奴如虎狼。

一忍再忍還要忍，

才有昔日大盛唐。

中華復(fù)興猶可望，

對(duì)手猛虎山后藏。（2）

畢其一役猶可破，（3）

避實(shí)擊虛方為上。（4）

受?chē)?guó)之垢社稷主，

受?chē)?guó)不祥天下王。（5）

天橋先生    

2017年8月14日

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注：1. 唐朝對(duì)匈奴可謂忍讓之至啊，甚至有匈奴使者在長(zhǎng)安殺了人，唐朝皇帝也不敢管的事。

2.中國(guó)人真正的戰(zhàn)略對(duì)手是美國(guó)而非印度。這一點(diǎn)我們要有極為深刻的認(rèn)識(shí)。

3. 表示一次行動(dòng)就完成所有本應(yīng)分期做完的事。

4.

孫子兵法虛實(shí)篇：夫兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實(shí)而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無(wú)常勝，四時(shí)無(wú)常位，日有短長(zhǎng)，月有死生。

譯：用兵的規(guī)律像水，水流動(dòng)的規(guī)律是避開(kāi)高處而向低處奔流，用兵的規(guī)律是避開(kāi)敵人堅(jiān)實(shí)之處而攻擊其虛弱的地方。水困地勢(shì)的高下而制約其流向，作戰(zhàn)則根據(jù)敵情而決定取勝的方針。所以，作戰(zhàn)沒(méi)有固定不變的方式方法，就像水流沒(méi)有固定的形態(tài)一樣；能依據(jù)敵情變化而取勝的，就稱(chēng)得上用兵如神了。用兵的規(guī)律就像自然現(xiàn)象一樣，“五行”相生相克，四季依次交替，白天有短有長(zhǎng)，月亮有缺有圓，永遠(yuǎn)處于變化之中。

5.道德經(jīng) 第七十八章 [原文] 天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以圣人云："受?chē)?guó)之垢，是謂社稷主；受?chē)?guó)不祥，是為天下王。"正言若反。

[譯文] 遍天下再?zèng)]有什么東西比水更柔弱了，而攻堅(jiān)克強(qiáng)卻沒(méi)有什么東西可以勝過(guò)水。弱勝過(guò)強(qiáng)，柔勝過(guò)剛，遍天下沒(méi)有人不知道，但是沒(méi)有人能實(shí)行。所以有道的圣人這樣說(shuō)：“承擔(dān)全國(guó)的屈辱，才能成為國(guó)家的君主，承擔(dān)全國(guó)的禍災(zāi)，才能成為天下的君王?！闭娴脑?huà)好像在反說(shuō)一樣。