法律是道德的底線！

    制度是自律的底線！

    孝道、婦道、夫道是做人的底線！

    。。。。。。。。。。的底線！

    我們尋求怎樣的底線？

    世界的和諧與美好，關(guān)乎個(gè)人、家庭、群體、社會(huì)，各個(gè)層次都有他應(yīng)有的約束標(biāo)準(zhǔn)，那就是的法律、法規(guī)、制度、規(guī)定、規(guī)章，他是一道控制的墻，因人類(lèi)也源于動(dòng)物，雖然進(jìn)行了數(shù)萬(wàn)年的進(jìn)化，仍有脫離不了的東西，那就是自控，為使自控有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，讓人類(lèi)在不斷地進(jìn)化過(guò)程中有持續(xù)性的進(jìn)步，人類(lèi)不得不設(shè)立人生底線！

    底線告訴我們?cè)谑裁捶秶蔀?？什么范圍不可為？可為而為之，功德也，進(jìn)步也；不可為而為之，罪惡也，可為與不可為兩個(gè)不同的選擇而以，但卻關(guān)乎個(gè)人、他人乃至整個(gè)社會(huì)的和諧與安定。

    所謂人生底線，說(shuō)到底就是人格操守。人格即人之名格，要求做人要方方正正，行有所遵，言有所本，按照既定的規(guī) 矩，恪守一定的尺度分寸，不能亂了規(guī)矩，闖了人格的“紅燈”。

     古人有恪守婦道、孝道、遵守家教之說(shuō)，對(duì)名節(jié)珍而重之，視之為人之命、木之本、水之源，勸諭世人“不重幣而富，不輕冕而貴”。

     因此，一個(gè)人應(yīng)該要有所敬畏：

     立于社會(huì)要遵循法律、法規(guī)；

     立于工作崗位要遵守規(guī)章制度；

     立于家庭要遵從孝道、夫道、婦道；

     立于人格之上要自律；

     總之，在自己心目中總有一些東西屬于做人的根本，是褻瀆不得的，甚至比生命還重要。面對(duì)得失取舍，并不是害怕受到懲罰，而是絕不肯喪失基本的尊嚴(yán)和人格。

     不論人生怎樣充滿(mǎn)欲求，多么渴望得到，心底里始終要明白，一旦人格不守，躍出底線的防守，出賣(mài)了自己的尊嚴(yán)和靈魂，那么，一切沖動(dòng)的所得和成功都不能挽救人生的徹底失敗，雖然獲得，卻是那樣的罪惡！
　　守住人生的底線，既是做人的起碼要求，又是至高無(wú)上的人格本色，需一輩子努力去實(shí)踐。沒(méi)有人格的底線，做人就沒(méi)了標(biāo)準(zhǔn)，道德就會(huì)淪喪，倫理顛覆！然而，世界是那樣的龐大，社會(huì)是那樣的復(fù)雜，眾生不平等的社會(huì)和生活觀念有對(duì)個(gè)人提出了強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)！

     人極其現(xiàn)實(shí)的生活在一個(gè)偶然荒誕、極不完善的世界中，是一個(gè)被限定了時(shí)空框架的有限生物，人性中天然存在的盲點(diǎn)和弱點(diǎn)，導(dǎo)致了人會(huì)產(chǎn)生各種各樣莫名其妙、輕舉妄動(dòng)、無(wú)效勞動(dòng)、自討苦吃甚至胡作非為的事情。對(duì)此，老子的無(wú)為 思想開(kāi)出了一貼智慧的藥方：要守住人生的底線，一個(gè)最基本便捷的方法是，更多的時(shí)候需要你“無(wú)為”。

     而佛家又給出：佛法在世間、不離世間覺(jué)的禪性指導(dǎo)，說(shuō)明這一切離不開(kāi)社會(huì)生活，不能有人生底線的限制而就“無(wú)為”的做法

     除了“沉默”、“不可”外，先人還有許多訓(xùn)誡，如 “見(jiàn)利不忘其義，見(jiàn)死不更其守”；又如“金錢(qián)名利誘之而不變，嚴(yán)刑生殺逼之而不屈”；再如“窮達(dá)沉浮身外事，不以利害移操守”如此等等，都勸人“不更”、 “不變"、“不移”。

    是啊，人生苦短，瞬間百年。我們大多數(shù)人可以守住部分底線，也許一生普普通通，平平淡淡，沒(méi)有顯赫業(yè)績(jī)，沒(méi)有大的作為，但守住自己的人生底線，欲為但為不成的事不為，不能為不該為的事絕對(duì)不為，從而沒(méi)有留下劣跡和笑柄，沒(méi)有那些罪孽和低級(jí)下作，沒(méi)有這樣那樣的慚愧和懊悔，由此脫離黑暗和愚蠢的苦海，不也活得清朗高潔方正坦蕩么！這就足夠了，豈不知！千里之行始于足下！只要人人有此一"德"，則整個(gè)世界豁然！

    又有人說(shuō)現(xiàn)在的社會(huì)是法制的社會(huì)，現(xiàn)在的國(guó)家是法制的國(guó)家，早已將各種“底線”畫(huà)了出來(lái)，可謂膽敢逾越，盡而弒之！而中國(guó)自古代帝王時(shí)起，就不太講究法制，講究以德來(lái)治國(guó)，靠傳統(tǒng)的倫理來(lái)維護(hù)社會(huì)的和諧。他是用禮，人都懂禮，他從內(nèi)心里面沒(méi)有犯罪的心理。在法制的社會(huì)，還有用一些方法走法律的漏洞，但是中國(guó)古圣先賢所講的倫理道德，人不會(huì)起一個(gè)惡念，你說(shuō)哪一個(gè)好？

     從而要恢復(fù)整個(gè)社會(huì)秩序的正?；仨殢母緦W(xué)起，從恪守人格，自律自己的人生底線做起。好像蓋房子一樣，我們必須從地基做起，沒(méi)有地基，沒(méi)這個(gè)道理，再高的樓也蓋不起來(lái)，在多人的國(guó)家也和諧不起，世界也和諧不起來(lái)！

    世界多了很多新的創(chuàng)造，各種科技與發(fā)明的不斷涌出，各種論斷的論文頻頻發(fā)表，但世界沒(méi)有和諧，戰(zhàn)亂不斷，暴力不斷，人與人、國(guó)與國(guó)、人類(lèi)與自然和諧在哪里？原因在哪里？

    我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，前人留下和傳承的原始道德標(biāo)準(zhǔn)逐漸在淪喪、丟失，如今的各種媒體、電視、電影的宣與傳教育而只是為了吸引人類(lèi)的眼球和欲望，公益性的道德廣告和教育的片段、報(bào)道占不到千分之一，因此，我們只能進(jìn)行自救，自救我們自己的自悟系統(tǒng)，讓他重新運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，恪守人生底線!為拯救家庭的和諧，社會(huì)的和諧、世界的和諧、自然的和諧而努力?。?！