神圣德目和神圣觀念:鎮(zhèn)定和根源

鎮(zhèn)定是一種和諧的經(jīng)驗(yàn),在任何迷惘的時(shí)候都能完全處在中心。羨慕的習(xí)性把完整的根源置于自我之外。當(dāng)?shù)谒男腿酥匦骂I(lǐng)會(huì)鎮(zhèn)定時(shí),他們了解自己已擁有所需要的一切,而且由于他們的真我,他們?cè)谏姓加刑熨x的重要地位。他們能保持平衡,在強(qiáng)烈的體驗(yàn)中不必為了證明自己的價(jià)值而迷失了自己。
伴隨這樣的了解,他們絕不會(huì)和本質(zhì)失去聯(lián)系。第四型人誤以為他們被遺棄而憂郁,因而認(rèn)定必須去追求完美或神圣的愛(ài),也就是創(chuàng)造力的根源。一旦他們往內(nèi)看,就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們是"神圣很源"的一部分,并加以慶賀,讓創(chuàng)造力的根源透過(guò)他們的生命來(lái)表達(dá)。
第六章 第五型:觀察者

圖十四

外在表現(xiàn)

第五型的人具有退縮、聰明、專(zhuān)注、安靜、客觀的傾向,他們不表露情感、博學(xué)多聞,內(nèi)向而自給自足。他們屬于恐懼型,以疏遠(yuǎn)冷漠而非害怕來(lái)展現(xiàn)自我。他們大多精通心智的分析,常說(shuō)自己是"染上資訊毒癮的人"。他們喜歡事實(shí)和系統(tǒng),可能興趣廣泛,或是將聰明才智投注在這世間只有少數(shù)人才明白的神秘事物上。第五型的人非常隱密,容易被過(guò)多的人際互動(dòng),有時(shí)候甚至只是附近有人出現(xiàn),而搞得精疲力盡。他們害怕被干擾,而且需要被明確認(rèn)可的專(zhuān)屬空間。好讓他們?nèi)矶?以補(bǔ)充活力并思索事物。這空間的范圍大到一棟獨(dú)門(mén)獨(dú)戶的房子,小至他們專(zhuān)用的搖椅。"我的孩子們都知道,爸爸回家后會(huì)坐在專(zhuān)用的椅子上半個(gè)鐘頭,誰(shuí)也不準(zhǔn)吵我。之后,我會(huì)高高興興地陪他們玩或做任何事情,但是我必須擁有那樣的空間。"
由于他們以觀察者的身份體驗(yàn)日常生活,和自己及外在事件皆保持距離,他們無(wú)法輕易地體認(rèn)眼前的感覺(jué)和想法。他們需要隱私,回顧過(guò)去和未來(lái),以及他們的所思所感。如果第五型人被問(wèn)到有什么感覺(jué)、甚至被問(wèn)回到事業(yè)上的決定時(shí),他們都必須獲準(zhǔn)離席,好在給出明確的答案之前考慮一番。
"當(dāng)我和人在一起,如果我感覺(jué)到別人對(duì)我有所期望,或是等著看我有何反應(yīng),我就會(huì)離開(kāi)——并不是說(shuō)我走開(kāi),而是我回應(yīng)的能力就這樣消失了。"
面對(duì)新情境的要求時(shí),他們的處理方式之一,就是采取某種姿態(tài)并表現(xiàn)出一部分:"我腦海里擁有這些特性的衣服,像套裝一樣穿穿脫脫。"
第五型的人還會(huì)將生活加以區(qū)隔。每一種活動(dòng)和興趣都有專(zhuān)屬的空間和既定的時(shí)間,而且很少重疊。事業(yè)上的熟識(shí)者并非朋友,反之亦然;不同的朋友都和不同的活動(dòng)有關(guān)聯(lián)。他們這種維持自己界線的方式,是讓自己保持神秘的保護(hù)措施。
"專(zhuān)心做好現(xiàn)在這件事是豐常清楚的——把生活分門(mén)別類(lèi)的感覺(jué)是這么自然。"
他們喜歡自己參與并準(zhǔn)備,很少出現(xiàn)率性的行為:"你也許是我密友之一,但是如果你就這樣來(lái)我家敲門(mén),我的直覺(jué)反應(yīng)是叫你回去。"這雖然讓他們顯得很?chē)?yán)苛,然而他們也不喜歡過(guò)度計(jì)劃的生活;"星期四晚上的討論會(huì),每個(gè)禮拜一次,哎,真叫人反胃!"
第五型的人講究方法和一致生,如果他們預(yù)測(cè)某件事會(huì)發(fā)生,它就會(huì)發(fā)生:不過(guò),在工作或聯(lián)合方案中,他們最樂(lè)于獨(dú)立處理特定的知識(shí)領(lǐng)域。一旦同意承擔(dān)起某件事,他們希望能得到獨(dú)自計(jì)劃并執(zhí)行的允許。
第五型人顯示出的優(yōu)越感,可能只是一種抽離(detachment)的態(tài)度,也可能建立在這樣的信念上:他們的知識(shí)比大多數(shù)人更豐富,洞察力也更深入,能把事情看得很透徹。"這雖然有點(diǎn)夸大,不過(guò)我真的相信我看事情的眼光不同于其他人;我的眼光更精確……我擁有全面性的整體觀。"
第五型人的生活形態(tài)只求最低限度,只要一點(diǎn)點(diǎn)就過(guò)得去。他們的柜子和冰箱幾乎都裝不滿。他們旅行時(shí)很簡(jiǎn)便,擁有的財(cái)產(chǎn)也不多——除了一件事例外。在另外一個(gè)空房間里,可能裝滿了他們各式各樣的收藏品,這些東西通常和他們最深厚的興趣有關(guān)(不過(guò)并非絕對(duì)),從照相器材或神秘宇宙的書(shū)籍,到世界各地的海邊收集而來(lái)的石頭都有。
未覺(jué)察的第五型是退縮、好猜忌、批判、侍才自傲的人,他們對(duì)任何事都不愿承諾、控制性極強(qiáng),而且和感覺(jué)及這個(gè)世界失去了聯(lián)系。
覺(jué)察的第五型是敏感、具覺(jué)知力、專(zhuān)注、客觀而富創(chuàng)造力的思想家,能結(jié)合他們的敏感和分析技巧,展現(xiàn)出智慧的一面而非聰明。

內(nèi)在關(guān)懷和兒時(shí)情景

第五型的人學(xué)到的體認(rèn)是,只要退縮到他們的心智,變得自給自足,要安全地處在這個(gè)讓他們感受到生存的威脅且充滿干擾的世界還是有可能的。他們和感官、情緒保持距離,把傷害減到最低,而且由于肉體無(wú)法真正逃開(kāi),他們讓自己成為事件的觀察者而變得不可捉摸。
在孩提時(shí)代,他們的雙親可能好支配、具侵略性、暴力傾向或壓抑情感。他們會(huì)想起最心愛(ài)的玩具被弄壞,只因?yàn)?"沒(méi)有地方放玩具",或是……
"我會(huì)逃到我的房間看書(shū),但是一到里面——不要五分鐘——她就對(duì)我大吼大叫,我能感覺(jué)到自己冰冷僵硬而咬牙切齒,我的心思跳開(kāi)。變成機(jī)器人一般。我就是能把感覺(jué)移到一邊,這是一種自我保護(hù)。"
某些第五型的人感受到的并非他人的威脅,而是因?yàn)楸仨氉粤Ω?而感受到生存的威脅。
"我從不知道下一餐飯會(huì)在哪里,所以只好決定,我不需要靠食物活下來(lái)。"

熱情和執(zhí)念:貪婪和吝嗇

貪婪這種情緒偏見(jiàn)。源自第五型的人覺(jué)得他們總是潛在地欠缺安全生存的工具,因而貪求能讓他們感到安定和獨(dú)立的一切。這通常不是物質(zhì),因?yàn)樗麄兯冉?jīng)簡(jiǎn)化了物質(zhì)需求,而是能豐富他們內(nèi)在世界的資訊,以幫助他們感覺(jué)到已準(zhǔn)備好面對(duì)這外在世界的突擊。
"不管我遭遇海難,或是身患某種疾病,我知道我能在別人無(wú)法生存的地方活下來(lái)。因?yàn)槲乙暮苌?事實(shí)上我并不喜歡擁有太多,那反而使我感覺(jué)到重?fù)?dān)和限制,但是另外,我已經(jīng)看過(guò)所有求生指南。特別在今日,它似乎很有道理……"
為了安全起見(jiàn)并獲得滋長(zhǎng),他們還感覺(jué)到一種強(qiáng)烈的需要——對(duì)私人空間和時(shí)間的貪求。
"獨(dú)立是一種偏見(jiàn)——這是我非常重視的。內(nèi)在世界是自立的,我能獨(dú)自一人過(guò)活。雖然有些情況會(huì)讓我感到孤單,但一般而言,獨(dú)立是一種享受。隱私確實(shí)使我獲得滋長(zhǎng)。我熱愛(ài)獨(dú)處于沒(méi)有任何要求的情境中—那實(shí)在是無(wú)上的喜悅。"
如果必需品隨時(shí)都可能被奪取,吝嗇就是理所當(dāng)然的了。對(duì)第五型的人而言,最佳必需品不外乎時(shí)間、精力和個(gè)人空間他們機(jī)警且善于觀察,就像所有腦部類(lèi)型l的人,他們對(duì)別人行為中表現(xiàn)出的細(xì)微差異,特別會(huì)回應(yīng)。如果別人對(duì)他們有所求(幾乎所有清求都被他們著成是要求),他們會(huì)冷靜地問(wèn)應(yīng),但是"……雖然我能給出他們所需要的一切,但是我只給得剛剛好,好讓他們走開(kāi)。"
"當(dāng)別人問(wèn)我好不好,我的直覺(jué)反應(yīng)就是'我很好'——我給的不多,人們最好不要管我。"雖然大多數(shù)第五型的人深知許多不同的事物,除非別人發(fā)問(wèn),他們不會(huì)主動(dòng)提供資訊,甚至當(dāng)它派得上用場(chǎng)時(shí)也一樣。這并不是惡意的,只不過(guò)盡可能少給一點(diǎn)比較安全罷了。他們可能覺(jué)得他們擁有的資訊并不足,而別人對(duì)他們必須說(shuō)的事情可能也不感興趣。
同樣的,在社交場(chǎng)合或商業(yè)會(huì)議時(shí),如果議程不清楚,他們的直覺(jué)反應(yīng)就是離席并復(fù)習(xí)一番。由于他們覺(jué)得個(gè)人的精力嚴(yán)格地受限,他們害怕被不可預(yù)期的要求和人際關(guān)系搞得精疲力盡。
"要我卷入某件還沒(méi)準(zhǔn)備好,而且還沒(méi)得到明智答案的事情是一種冒險(xiǎn)……即使在少數(shù)的隨性事件中,像被別人拉到一個(gè)舞會(huì),都有種危險(xiǎn)的真實(shí)感。我必須評(píng)估一下可行性,哪些是別人要的,而哪些是我能給的。"