王祥灃,王祥灃講師,王祥灃聯(lián)系方式,王祥灃培訓(xùn)師-【中華講師網(wǎng)】
中國易經(jīng)國學(xué)大師、一學(xué)思想創(chuàng)始人、灃易堂掌門人、奇門金融戰(zhàn)法
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鮮花排名
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鮮花數(shù)量
??死者下葬后,真氣會與穴氣結(jié)合形成生氣,通過陰陽交流成的途徑,在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽兩氣,呼出來就成為風(fēng),升上天就成為云彩,降落下來就成了雨,在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行
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??問君尋龍莫失蹤,三吉自有三吉峰。前去定作貪狼體,時時回顧大星宗。及至剝換了,卻與前說事不同。蓋緣干龍行千里,一剝一換一峰起。由貪入巨入祿文,次第變?nèi)肓淅?。破?盡變?nèi)胼o弼,每星十二大盤屈。蛇行鵝
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??問君前論穴難尋,唯有朝山識幸心。高低既以朝為定,真穴自可高低計。只緣前后有花假,假穴在后亦堪下?;ㄑǘ嗌B案前,朝山對峙亦如燃。若將前相為證驗(yàn),前后花假便不偏。到此令人心目亂,更有一說與人宣。假穴
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??問君前經(jīng)論貴賤,上是候藩次州縣。干龍多是生王候,枝作干龍亦藩衍。此說分明尚有疑 ,試舉一說為君辨。前言盛衰固有為,枝上又生數(shù)條枝。節(jié)節(jié)為龍自有穴,已作未氣由自隨。胡為上作下必歇,赤有下作上必衰。既
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??問君龍固有枝干,識得枝中干分亂。故為于上忽生干,枝上連生數(shù)穴隨。此是枝龍間旺氣,譬如瓜蔓始生枝。分枝枝上連生子,生子之形必相似?;蛉缛诵伪財?shù)穴,禽獸之形必同列。凡分形穴必兩三,蓋緣氣類總?cè)缫?。是?/div>
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??問君主客皆端正,兩巖尖圓兩相映。主是三山品字安,客亦三山形一般,客山上見主山好,主山上見客山端,此處如何辨賓主,只將水抱便為真。水城反背處為客,多少時師誤殺人。凡觀疑穴看堂局,堂局真處抱身曲。忽然
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??問君陰陽有兩宅,古人此事要分別。呂才詳論有成書,論已分明無別說。要知居止只要勢,水抱山朝必有氣。忽然陡瀉朝對傾,破碎斜傾非吉地。下手回環(huán)朝揖正,坐主端嚴(yán)無返柄??v饒小大也安和,住得百年家業(yè)盛。葬穴
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??君陽宅要安居,此與安墳事一如。人家無墳有善宅,宅與陰地力無殊。大凡陽宅怕穴小 ,穴小只宜安墳妙。小穴若為輪奐居,氣脈傷殘俱鑿了。況是子孫必眾多,漸次分別少比和。一穴裂而為四五,正偏前后豈無訛。大凡
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??君主位雖能別,或盛或衰是何說?也有先盛后來衰,也有衰盡復(fù)萌孽。此理如何合辨明,時師謬以水宮折。不知年久世成深,豈有長盛無休歇?山川之秀雖盤固,氣盛氣衰有時節(jié)。代代長盛者無他,后來接續(xù)得吉多。衰者后
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??【寧波風(fēng)水大師】王祥灃【杭州風(fēng)水大師】抱養(yǎng)及僧道嗣續(xù)疑龍如何? 問君葬者乘生氣,骨骸受福蔭遺體。此說尚未有一可疑,抱養(yǎng)之兒非已子。僧道嗣續(xù)是外來,如何卻也能承繼。與君詳論古人言,舉此大略非徒然。骨
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