鼎文化的起源可以一直追溯到原始社會新石器時代，早在7000多年前就出現(xiàn)了陶制的鼎。而其真正的發(fā)展最高峰則出現(xiàn)在商朝和西周時期，尤其是商代以鼎為代表的祭祀，盛行于商周期，延續(xù)到漢代。在奴隸制鼎盛時代，被用作“別上下，明貴賤”，是一種標(biāo)明身份等級的重要禮器?！拌T九鼎，像九州”，又有成語一言九鼎、問鼎中原、三足鼎立等。青銅鼎是祭祀天帝和祖先的“神器”，被籠罩上一層神秘而威嚴(yán)的色彩。在古代,鼎是貴族身份的代表。典籍載有天子九鼎、諸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。此外，鼎也是國家政權(quán)的象征，如果說鼎覆了，就意味著政權(quán)的滅亡和國家的崩潰。
    自從青銅鼎出現(xiàn)后，鼎就是等級、身份、地位標(biāo)志的象征，鼎是王權(quán)的象征、國家之重寶。統(tǒng)治者往往以舉國之力，來鑄造大鼎。隨著道教、佛教在中國的傳播，鼎的形式得以延續(xù)。后代的鼎通常安放在寺廟大殿前，既是裝飾物，又是焚香的禮器。
    鼎在風(fēng)水中的作用，鼎有可起“藏風(fēng)聚氣”、“辟兇煞”的作用。易經(jīng)六十四卦，卦爻為，巽，上離下木，木上有火，五行屬木。卦辭曰：“鼎，元吉，亨”意思是只要是所占問到鼎卦的，便是很吉力、吉祥、大順之意。起初是帝王在祭祀時用來裝盛進(jìn)貢給上天貢品的器物，后來就演變成為廟宇正門用來調(diào)節(jié)磁場的神器，現(xiàn)在民間一般將它放置于廳堂之中。
    正東方和西北方掌管著長子和主人的位置（也等于董事長和經(jīng)理）。如果這兩個方位不好的話，會影響到頭部和手足方面的健康，也會影響到運勢。但無法對這個方位進(jìn)行變動的話，最好能擺放上開光鼎來鎮(zhèn)住這個位置。東南角也是八卦上的財位，掌握著財運。擺放已經(jīng)開光鼎可起到藏風(fēng)納氣，鎮(zhèn)財位的效果。鼎代表誠信和威嚴(yán)。所以擺放在正門也是昭示著一個誠信的象征，樹立形象。
    如果身后是玄武位是窗或池塘，意為背無靠山，做事不順，無貴人相助。擺放開光大鼎可起到玄武的作用，化解格局的不利。
    其實，鼎在風(fēng)水中的重要作用，不僅僅是以上這些內(nèi)容，風(fēng)水師們忽視了鼎的原有意義，鼎是權(quán)利的象征，是地位的代表，如一言九鼎就是指皇帝金口玉言，是俗話說的君無戲言。普通人說的一諾千金和皇帝說的一言九鼎就不可同日而語，一諾千金是做人的一種誠信，是一種品質(zhì)；而一言九鼎是關(guān)乎國家大局和社會前途，所以皇帝是不能亂說話的。
    問鼎天下、問鼎中原，意思相當(dāng)于是要爭奪天下執(zhí)政權(quán)利，所以鼎又是代表天下、代表政權(quán)、代表皇權(quán)的代名詞。鼎在中國人的心中無疑是舉足輕重的，是最高權(quán)利的象征。
    誰要擁有了政權(quán)有了皇權(quán)，他有享受食九鼎之儀的尊貴，就是九五之尊的天子皇帝，同時他有分封官爵的權(quán)利，也具有賞賜大臣鼎的恩典，在這里所有的權(quán)利分配，無不與鼎產(chǎn)生緊密的關(guān)系。
     所以鼎是中國權(quán)利的象征，是傳統(tǒng)權(quán)利和傳統(tǒng)歷史文化的縮影。綜上所述，鼎就是權(quán)利的象征，是特殊意義的官貴福祿，是地位，是福氣。
     所以鼎在風(fēng)水中的最大用處，還是要還原到權(quán)利來，鼎是摧官摧貴的的重要法器，是晉升必須的風(fēng)水用品，是風(fēng)水師不可缺的鎮(zhèn)物法器。