指龍脈與結(jié)穴之外的勢(shì)態(tài)與形狀。郭璞《葬經(jīng)》云："千尺為勢(shì)，百尺為形。"注曰："千尺言其遠(yuǎn)，指一枝山之來(lái)勢(shì)也。百尺言其近，指一穴地之成形。"擇穴的主要目的，是葬時(shí)乘以生氣，而生氣無(wú)形，惟有考其形然后可得?！对峤?jīng)》云："夫氣行地中，其行也，因地之勢(shì)，其聚也，因勢(shì)之止。善葬者原其起，乘其止。"因此，盡管氣有升沉聚散，變化莫測(cè)，行之于龍脈，亦行蹤飄忽。委蛇東西，或?yàn)槟媳?。但其始發(fā)之時(shí)，必有勢(shì)可尋，得勢(shì)則得其來(lái)去。又因山之形色，緣氣而生，因而，形即氣的外在形態(tài)?？娤Ｓ骸峨y解二十四篇》云："氣者，形之微；形者，氣之著，氣隱而難知，形顯而易見(jiàn)。"《葬經(jīng)》云："形止氣蓄，化生萬(wàn)物為上地也。"因此，察勢(shì)辨勢(shì)，形是望氣尋穴的關(guān)鍵。揚(yáng)筠松《疑龍經(jīng)》云："真蹤人穴有形勢(shì)，形勢(shì)真時(shí)尋穴易，若不識(shí)形穴難尋，左右高低如何針。"針"即下羅盤以子午定穴之意。形與勢(shì)二者不可或缺。《葬經(jīng)》云："勢(shì)來(lái)形止，是謂全氣，全氣之地，當(dāng)葬其止。"葬法應(yīng)講究形與勢(shì)的配合，勢(shì)來(lái)須有形止，否則如過(guò)山無(wú)情，氣不聚于此。形好須有勢(shì)來(lái)，來(lái)脈不暢，穴為花假空穴。《葬經(jīng)》云："夫勢(shì)過(guò)形順者吉，勢(shì)與形逆者兇，勢(shì)吉形兇，百福希一；勢(shì)兇形吉，禍不旋日。"