貔貅的傳說(shuō) 

    貔貅是一種兇猛無(wú)比的瑞獸，是龍生九子的第三子。最早貔貅分為雄性“貔”和雌性“貅”但是到了后來(lái)隨著是時(shí)間的推移就慢慢流傳成為貔貅，貔貅天生喜歡水，以及金銀珠寶，它本身沒(méi)有排泄器官。以前的皇帝就充分利用貔貅這咱特長(zhǎng)。將他的形象放在軍旗之上，希望自己的軍隊(duì)在打仗的時(shí)候，象貔貅一樣勇猛無(wú)比，另外也希望貔貅能夠幫助自己搶來(lái)更多的金銀財(cái)寶。所以過(guò)去的軍隊(duì)也叫做貔貅之師。由于貔貅能招財(cái)聚寶的才能。所以各朝代的皇帝將貔貅定為御用的物品，如果發(fā)現(xiàn)有人私藏貔貅將會(huì)被認(rèn)為有劫財(cái)竊寶之意，論罪當(dāng)斬。但在仍有一些封建王朝的官宦以前地方富豪為了自己能夠達(dá)到終身榮華富貴，便經(jīng)常有私藏貔貅的現(xiàn)象發(fā)生，特別是到了清朝乾隆年間，大貪官和坤在自己家中私藏御制貔貅使得自己達(dá)到無(wú)比的富用。后被劉庸告發(fā)，但是由于乾隆對(duì)和坤百般寵信而不予追究，于是貔貅便開(kāi)始慢慢在民間廣泛流傳。直到現(xiàn)在。 


  

    貔貅有玉制，水晶制，銅制，木制，瓷制，石制之分。而且名稱(chēng)也有不同。 

    一：木制貔貅一般放在屋頂之上，以求鎮(zhèn)宅保平安的作用，而且名稱(chēng)改為“避邪”
    二：瓷和石制貔貅多放于墓地，是墓地的守護(hù)神，但是貔貅一但放在墓地，名稱(chēng)就改為叫天箓
    三：銅制的貔貅很少見(jiàn)，一般放在大酒店內(nèi)以求聚財(cái)之功
    四：玉制和水晶制的貔貅是為人們所接受的。而且由于玉石和水晶本身就具有一定的靈性，特別是經(jīng)過(guò)法師開(kāi)光，開(kāi)運(yùn)之后的貔貅不更能達(dá)以招財(cái)聚財(cái)?shù)墓πВ话憔蛯⒂裰频孽鞣旁诩抑胸?cái)位或者隨身配帶。 

    在遠(yuǎn)古時(shí)期，先民們出于對(duì)太陽(yáng)的崇拜，于是就想象出了太陽(yáng)神，出于對(duì)黑暗的恐懼，于是就想象出了一些鬼怪，出于對(duì)錢(qián)財(cái)?shù)南蛲拖胂蟪隽素?cái)神，其實(shí)我們?cè)谌粘Ｉ町?dāng)中不管是什么神和我們?cè)谝黄?，他們都?huì)令我們?cè)诰裆嫌幸恍┌参?，相反?duì)鬼怪，一方面要我們避開(kāi)，不要接近，但是在避不開(kāi)的時(shí)候，就要想辦法去克制它。或者以毒攻毒。 

    貔貅是一種神獸，非常兇猛，而且本身具有邪氣，故化煞的作用非常強(qiáng)，在古時(shí)候人們?cè)陉幷?，?yáng)宅，生意上或軍隊(duì)上都會(huì)用到貔貅，用在陰宅里，名稱(chēng)叫天箓，是利用它來(lái)驅(qū)邪，以免先人在地下受到陰?kù)`，妖物的騷擾，也有防盜的功效，用在陽(yáng)宅叫避邪，用它是為了擋煞，如路沖煞，刀形煞，槍煞等或家中犯鬼怪，或流年不利。用在生意中或軍隊(duì)中叫貔貅，用在軍隊(duì)中可令士兵好象猛虎下山一樣的沖鋒殺敵，所以有這樣一首詩(shī)叫做“行軍司馬智怯勇，十四萬(wàn)眾有虎貔”。 

    在元朝時(shí)候。蒙古人就非常崇拜貔貅，而且在打仗的時(shí)候，每一個(gè)士兵都要配帶貔貅，當(dāng)蒙古人得到天下以后，為了使天下安定，風(fēng)調(diào)雨順，也出于對(duì)水的追求（北方缺水）故在修建鴻源觀(guān)的時(shí)候就將貔貅放在了水神的跨下，成為了水神的坐騎，所以有這樣一句話(huà)叫貔貅到，水神到。水神一到錢(qián)來(lái)了。到了明朝以后，為了鎮(zhèn)壓元朝的風(fēng)水于是在元朝的宮殿上建立了景山也叫鎮(zhèn)山。但是中軸線(xiàn)沒(méi)有變，鐘鼓樓，鴻源觀(guān)都沒(méi)有變。貔貅的這種文化傳統(tǒng)也已經(jīng)深入民間，被老百姓接受。到了清朝的時(shí)候，貔貅又一次回到了軍隊(duì)當(dāng)中，這就是在出征打仗的進(jìn)候，所舉的貔貅旗，而且在出征以前一定要先到鴻源觀(guān)進(jìn)香。以求平安歸來(lái)。財(cái)源廣進(jìn)。之后出德勝門(mén)去打仗。這種方式叫做出“德勝，進(jìn)安定，錢(qián)銀滿(mǎn)倉(cāng)” 

    隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。將貔貅用在生意上的人越來(lái)越多，因?yàn)轷髂軌虼驌羯虡I(yè)上的對(duì)手。尤其是放在財(cái)位上，更可以旺財(cái)，特別是偏門(mén)的生意，所謂偏門(mén)就是不靠工資吃飯的。也就是有外財(cái)?shù)娜恕；蛘呦胗型庳?cái)?shù)娜??！榜R無(wú)夜早不肥，人無(wú)橫財(cái)不富”所以求財(cái)?shù)娜?，如果配帶貔貅或家中擺放貔貅，可以達(dá)到令人意想不到的效果。 

    關(guān)于鴻源觀(guān)： 

    公元1264年，元世祖忽必烈建立元朝，并定都于燕京。命令著名的規(guī)劃家，天文家，水利家劉秉忠，郭守敬師徒二人集眾多風(fēng)水名家規(guī)劃元大都，察明了燕京之水脈，龍脈（地勢(shì)）并確定了子午軸線(xiàn)，水脈為東西橫軸線(xiàn)，龍脈為南北縱軸線(xiàn)。為了充分體現(xiàn)元世祖忽必烈建立多民族統(tǒng)一大帝國(guó)的政治思想，在子午軸線(xiàn)的交匯點(diǎn)上，于1272年建立了鼓樓，定名為“齊政樓”。是指用陰陽(yáng)五行的學(xué)說(shuō)來(lái)實(shí)施政治統(tǒng)治，即金木水火土日月“七政”，并在鼓樓后建一道觀(guān)，取名為“鴻源觀(guān)”。道觀(guān)內(nèi)供奉金木水火土日月七神，歷經(jīng)元明清三代中間雖然有破壞，但都能重修。1900年八國(guó)聯(lián)軍入侵北京為斬?cái)啾本┑凝埫}，徹底將“鴻源觀(guān)”破壞只保留下麒麟碑一塊，及貔貅兩只，1966年文化大革命期間，外邊的貔貅被紅衛(wèi)兵破壞，現(xiàn)只保留下麒麟碑一塊，及貔貅一只。
相關(guān)的一個(gè)傳說(shuō)故事： 

    1966年11月16日，紅衛(wèi)兵小將來(lái)到這里，為推翻封建社會(huì)，把貔貅砸爛了。當(dāng)時(shí)由于當(dāng)?shù)鼐佑诩皶r(shí)通知政府，由周總理下令，解放軍過(guò)來(lái)保護(hù)，但只保護(hù)下麒麟碑。當(dāng)天晚上，狂風(fēng)暴雨，電閃雷鳴，一個(gè)閃電就將麒麟碑劈倒在地下。在這個(gè)季節(jié)，原是不應(yīng)該打雷下雨的，所以當(dāng)時(shí)老百姓說(shuō)是紅衛(wèi)兵小將打爛貔貅，上天發(fā)怒了。事后，老百姓將麒麟碑埋在地下。1984年重修鼓樓的時(shí)候，將麒麟碑挖出，重修后放在鼓樓內(nèi)，供人參觀(guān)。

    民間有“一摸貔貅運(yùn)程旺盛，再摸貔貅財(cái)運(yùn)滾滾，三摸貔貅平步青云 ”的美好愿望。此款貔貅吊墜名為“旺財(cái)貔貅”，銀鑲玉的設(shè)計(jì)，嘴含錢(qián)幣的造型，寓意廣納四方之財(cái)，招財(cái)進(jìn)寶，財(cái)運(yùn)亨通。


民間說(shuō)法： 農(nóng)歷二月十八日

關(guān)於貔貅的供奉法

藝品店、電視購(gòu)物..中，貔貅滿(mǎn)街跑，看風(fēng)水的時(shí)候，也是走到哪都看得到貔貅的尊容。但是入定一看，卻沒(méi)有幾家的貔貅是安對(duì)的。也就是說(shuō)沒(méi)有看到貔貅幫到主人什麼忙？

10年前，有一位新竹的女風(fēng)水師在電視上，大力推廣貔貅。錢(qián)賺飽了，人也不知死到哪里去了。留下一堆爛攤子....

結(jié)果？大家每對(duì)貔貅花上了上萬(wàn)元，沒(méi)有看到效果。最後就轉(zhuǎn)求助於我，要我代為收容。前幾年，貔貅就像看完貓狗大戰(zhàn)之後的米格魯風(fēng)一樣，玩完了，沒(méi)效了。就當(dāng)街頭流浪狗了。然後應(yīng)天宮就成了貔貅收容所。......直到後來(lái)老大親自教我如何供奉貔貅才有效果？於是我就將方法轉(zhuǎn)教網(wǎng)友，并且鼓勵(lì)他們將貔貅請(qǐng)回家..終於解決了貅滿(mǎn)為患的難關(guān)。

老大強(qiáng)調(diào)：只要如以下法則來(lái)供奉貔貅，它們真的能幫助人招財(cái)。

老大說(shuō)：貔貅是神獸，其靈脈源自於『九靈元圣將軍』，也就是太乙救苦天尊座下的九頭獅子。本身不血食，所以只要有盤(pán)香供養(yǎng)以及檀香油就行了。 也因此貔貅的生日就是農(nóng)歷二月十八日，知道就好了，不必買(mǎi)蛋糕慶祝。