哲學(xué)體系 王充是東漢杰出的唯物主義思想家和教育家，他的哲學(xué)思想可以概括為以下幾點(diǎn)： ?? 宇宙哲學(xué) 天自然無(wú)為 天地萬(wàn)物（包括人在內(nèi)）都是由“氣”構(gòu)成，“氣”是一種統(tǒng)一的物質(zhì)元素?！皻狻庇小瓣帤狻焙汀瓣?yáng)氣”，有有形和無(wú)形，人、物的生成都是“元?dú)狻钡哪Y(jié)，死滅則復(fù)歸元?dú)猓@是個(gè)自然發(fā)生的過(guò)程。由“氣”這個(gè)物質(zhì)性的元素出發(fā)，王充指出：“天乃玉石之類(lèi)”的無(wú)知的東西，萬(wàn)物的生長(zhǎng)是“自然之化”。天地、萬(wàn)物和人，都是由同一的充塞于宇宙中的氣形成，而且是在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中形成，所以，“外若有為，內(nèi)實(shí)自然”。而人與天地、萬(wàn)物不同的是“知饑知”，“五谷可食，取而食之；見(jiàn)絲麻可衣，取而令之”。所以，人和五谷不是上天有意創(chuàng)造出來(lái)的，而是“氣”的“自然之化”。王充認(rèn)為天和地都是無(wú)意志（無(wú)心）的自然的物質(zhì)實(shí)體，宇宙萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)變化和事物的生成是自然無(wú)為的結(jié)果?！疤斓睾蠚猓f(wàn)物自生”，生物間的相勝是因?yàn)楦鞣N生物筋力的強(qiáng)弱、氣勢(shì)的優(yōu)劣和動(dòng)作的巧便不同，并非天的有意安排，天不是什么有意志能禍福的人格神。王充的見(jiàn)解與老子的宇宙觀一脈相承，對(duì)于破除迷信、增強(qiáng)人的獨(dú)立性、主觀能動(dòng)性和提高利用改造自然的能力有很大促進(jìn)作用，但是，他不了解意識(shí)的由來(lái)，不了解人的意識(shí)與“自然意識(shí)”的聯(lián)系，因此就永遠(yuǎn)不理解人和自然的聯(lián)系，從而就不能正確揭示人是自然界的產(chǎn)物這一命題。