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范志禮:珍貴的發(fā)現(xiàn)被束之高閣
2016-01-20 11710

(三)珍貴的發(fā)現(xiàn)被束之高閣

仔細(xì)閱讀佛教經(jīng)典,可以發(fā)現(xiàn)佛祖在思維意識(shí)記憶方面的研究是十分深入的,但由于時(shí)代的限制,他(包括佛教后學(xué))卻沒能對自己的發(fā)現(xiàn)作出更明朗、更趨科學(xué)的解釋,以致無價(jià)之寶被束之高閣兩千多年之久。

 

 “奇哉,奇哉!一切眾生,皆具如來智慧德相,但因妄想執(zhí)著,不能證得,若離妄想,一切智,自然智,即得現(xiàn)前?!边@是佛祖大徹大悟后的第一句話,這句話強(qiáng)調(diào)了一切眾生生來就有智慧得相(向善的本能),但因非分的不能實(shí)現(xiàn)的打算,并堅(jiān)持不改,所以顯示不出來。佛把這種妄想執(zhí)著稱作無明(暗鈍之心),并且認(rèn)為,這種暗鈍之心并非我人的肉團(tuán)心,而是指我人感受、思維、分別、認(rèn)識(shí)、對境攀緣的妄心。由此可見,妄心主要是指人的“感受、思維、分別、認(rèn)識(shí)、對境攀緣”的本能,也即大腦的機(jī)能而言。

佛教后學(xué)還這樣解釋佛性和妄心的區(qū)別:佛性和妄心、智慧德相與妄想執(zhí)著,原本不是兩樣?xùn)|西,但有了真妄、動(dòng)靜、明暗的不同,所以就有了佛性與妄心的分別。對此,一些佛教后學(xué)比喻解釋說,最具佛性的是那些初生的嬰孩。一生下來即死去的嬰孩福報(bào)最大。追其原因,是因?yàn)樗麄儧]有妄心,自然也不會(huì)造下什么善惡之業(yè)。這更進(jìn)一步說明,佛祖所說的妄心是大腦的機(jī)能。

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