4、人才玉成的玄機

        縱觀歷史，皇帝為宗教作序的并不多，唐李世民寫《圣教序》，靈明洞徹，如此明徹宗教義理并給予如此崇高評價的更是鳳毛麟角，這是一件大功德，更是具有深遠意義的功德。

《西游記》的主要人物孫悟空從出生到學(xué)藝到學(xué)藝歸來大鬧天宮，再到被壓五指山下500年，最后保唐僧西天取經(jīng)，經(jīng)歷了種種磨難后成佛，無疑可以讓我們看到一個人一生成長的軌跡。

孔子說“吾年十五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十隨心所欲，不逾矩。”它是從學(xué)習(xí)中得益，從學(xué)習(xí)中求道，通過學(xué)習(xí)從必然王國走向自由王國，走出了自己扎實而富有成效的人生道路，可謂萬世成才典范。他的學(xué)習(xí)重在修心、修身、修行。一般的人雖然也學(xué)習(xí)，但往往要走一段彎路。

像孫悟空一樣，一般的人經(jīng)日月精華，天地靈氣出生之后，經(jīng)過無拘無束玩耍的童年后，也要經(jīng)歷一段時間的專門學(xué)習(xí)。這一時期，重在學(xué)習(xí)謀生的技藝和一些基礎(chǔ)課，以及簡單的禮儀、養(yǎng)生之道，但往往忽略了做人原則和如何建功立業(yè)有益蒼生的學(xué)習(xí)。這本是人的教育中的硬件，可當今教育卻把它當作了軟件處理，這不能不說是一個缺憾。所以，當學(xué)習(xí)歸來后，還是不懂人生之道，無疑還只是為生存而爭斗，為一己之私、為家天下而戰(zhàn)，全然難有和諧優(yōu)良的人品和博愛的精神。

如果說以往的一切有階級的社會——生產(chǎn)力不發(fā)達階級矛盾尖銳的社會必然要產(chǎn)生孫悟空這樣的反抗者的話，那么，現(xiàn)代社會——生產(chǎn)力走向發(fā)達，階級矛盾趨于緩和，人民向往和平民主，民主政治大范圍改善，許多問題屬人民內(nèi)部矛盾，再要產(chǎn)生前期孫悟空這樣的斗爭造反大才就不合時宜了。因為，代表剝削階級的玉皇大帝也不復(fù)存在，而換之為人民的共和國和民主政府了。