人才玉成大講堂

 如上所述的兩條道路，雖然可能都會經(jīng)歷曲折過程，但大方向是不會錯的。因為我們從星空圖走向上已經(jīng)清晰的看到人類思維的發(fā)達，人類對自然界和人類社會及人本身認識的逐步深入，以及人才輩出、科學技術(shù)飛速發(fā)展必將為人類帶來充分涌流的財富，而且也必將使人類本身步入高度文明，既具備高度的思想覺悟和良好的道德品質(zhì)。馬克思之所以能對人類作出如此貢獻，成為這樣一個超級巨星，同樣是那個時代的需要。這一點是由幾個方面決定的：1、從階級斗爭角度看，馬克思主義的誕生是無產(chǎn)階級爭取解放斗爭的需要。馬克思在他和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出，他們的學說是為無產(chǎn)階級斗爭服務(wù)的，無產(chǎn)階級的解放斗爭需要革命理論作指導。2、從科學發(fā)展角度看，馬克思主義的誕生，是現(xiàn)代科學和人類社會全部知識的偉大綜合開出的最為絢麗的人類智慧之花。馬克思的時代，是世界級科學巨匠輩出的時代，這正是馬克思主義誕生的不可缺少的土壤。馬克思主義代表了這個時期的發(fā)展主流。列寧在《卡爾。馬克思》一文中指出：“馬克思主義是馬克思的觀點和學說的體系。馬克思是19世紀人類三個最先進國家中三種主要思潮的繼承人和天才的完成者。這種主要思潮就是：德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學、同法國一般革命學說相連的法國社會主義。馬克思的觀點極其徹底而嚴整，這是馬克思的敵人也承認的，這些觀點總起來說就構(gòu)成現(xiàn)代唯物主義和現(xiàn)代科學社會主義——世界各文明國家工人運動的理論和綱領(lǐng)?！绷袑幍恼撌龀浞终f明了馬克思主義的來源和崇高的歷史地位。

    繼馬克思之后，人類社會的發(fā)展進入了更為快速的軌道?？茖W技術(shù)從宏觀到微觀，從單學科到多學科，從主要領(lǐng)域到邊緣領(lǐng)域日新月異，出現(xiàn)了前所未有突飛猛進的勢頭。到20世紀中葉，經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn)——光明和黑暗的搏斗，文明和愚昧的較量，先進生產(chǎn)力和落后生產(chǎn)力關(guān)系的決戰(zhàn)，富裕和貧窮的訣別，人類社會主義勢力占據(jù)了三分之一的人口，資本主義國家也發(fā)生了從低級向高級發(fā)展的蛻變，就連那些還在封建奴隸制度王國統(tǒng)治下的地區(qū)，也受到了現(xiàn)代科學和現(xiàn)代民主思潮的沖擊和影響，拽著歷史車輪的尾巴向前跑。一些發(fā)達的資本主義國家在歷史車輪的帶動下，也不得不以微妙的方式，一邊喊著消滅共產(chǎn)主義這個“怪物”的口號，想扼殺社會主義國家，一邊羞答答地向共產(chǎn)主義的門檻挪動。一方面，他們到處插手，爭奪勢力范圍、經(jīng)濟市場，但另一方面，他們卻在拼命地發(fā)展科學技術(shù)，改進社會管理，甚至較快地改變了無產(chǎn)階級中很多成員的生活狀況，使原來意義上的這個階級趨于“消滅”，而代之以新型的國家公民和工廠工人。他們可能從新型的工人身上榨取了更多的“剩余價值”，但卻不能繼續(xù)保持無產(chǎn)階級的貧困狀況，加之工會組織的日益強大，知識階層的不斷發(fā)展，社會由此就不得不向著它既定的目標邁進，社會主義——共產(chǎn)主義的因素也就在社會的變革中一天天增多。尤其現(xiàn)在世界經(jīng)濟文化的大融合和地球村的真正形成，使人們從和平中比從戰(zhàn)爭中得到的利益更大、實惠更多，在這種情況下，人類的理智、智力足以抵擋野蠻愚昧的誘惑，控制躁動的情感，冷靜地處理各種復雜情況，使和平相處的理念日益深入人心，因此，人類就離更美好社會的門檻越來越近。

   看人才星空圖，我們還發(fā)現(xiàn)，進入20世紀以后，在人類思想界、哲學界具有重大影響甚至占統(tǒng)治地位的人正是偉大的馬克思主義者列寧和毛澤東，人類能夠產(chǎn)生這樣的偉大人物，是值得認真研究的。這兩位偉人，以其卓越的革命活動，成功地實踐了馬克思主義關(guān)于推翻資產(chǎn)階級反動勢力、建立社會主義 的理論，并將馬克思主義發(fā)展到一個新的階段。

    綜合上述，這些世界級、重量級人才的出現(xiàn)，都和時代脈搏息息相關(guān)。他們的成才是時代的需要，社會發(fā)展的需要。研究這個現(xiàn)象，為的是從宏觀角度高屋建瓴地窺視人才成功的規(guī)律。也就是說，一個人要成為杰出人才，首要的是站在時代的潮頭，立志服務(wù)時代，服務(wù)人民，服務(wù)社會。另外，還應(yīng)看到這些人才作為不同方面的代表往往影響一個或幾個時代。他們的成功，代表了勞動人民的智慧，代表了人類的愿望，是人類實踐活動和思維活動的結(jié)晶，是人類的寶貴財富。

   按照馬克思主義觀點分析古代人才，最重要的一點是要實事求是，不脫離他們所處的時代和所處的環(huán)境，采取一分為二的態(tài)度，找出其對歷史和時代的積極方面，汲取其精華，而不可強求古人，甚至要求古人有今人的思維，按今人的想當然去做。例如，我們不能要求原始人一開始就只講科學創(chuàng)造，不講神秘思考；要求奴隸社會的奴隸主國王只知民主治國，不知使用奴隸；要求封建帝王大力發(fā)展科學，不許信仰宗教等等。

   總之，對古代人才現(xiàn)象的研究越客觀，越實事求是，越趨近科學全面，收獲就越大；反之，就有失偏頗，甚至適得其反。