有人說(shuō)，一個(gè)人經(jīng)歷的多寡，決定了這個(gè)人的人生高度。經(jīng)歷，通常被我們比喻為人生寶貴的財(cái)富。經(jīng)歷豐富的人，他的生活也是多彩的。而經(jīng)歷其實(shí)是一個(gè)人自我成長(zhǎng)的每個(gè)階段的概括。為什么有些人不能理解解或喜歡另一些人的情感、話(huà)語(yǔ)、喜好，除了自身所接受的教育外，更重要的一點(diǎn)就是個(gè)人的經(jīng)歷，不是你不能，只是你所經(jīng)歷的不夠而已。

西方宗教認(rèn)為人生來(lái)就是有罪的，被稱(chēng)之為原罪。所以，人一出生就接受救贖，要經(jīng)歷不同的人生階段：幼兒期、兒童期、童年期、青春期、成人期和老年期。每一個(gè)階段都要完成一個(gè)使命，等到使命都完成了也就圓滿(mǎn)了，會(huì)得到上帝的救贖。其實(shí)，這每一個(gè)階段人生的經(jīng)歷是自我成長(zhǎng)的過(guò)程。

不是村上寫(xiě)的不好，只是我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)

前不久，一個(gè)同事心血來(lái)潮買(mǎi)了一本村上春樹(shù)的書(shū)叫《當(dāng)我談跑步時(shí)，我談些什么》。同事是一個(gè)熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)的人，每天晚上都會(huì)出去跑步，所以他買(mǎi)了這本書(shū)看看，想從來(lái)獲得一些關(guān)于跑步的東西。起初，我是不知道這本書(shū)的名字，他告訴我是村上的，我便接過(guò)來(lái)打開(kāi)，我沒(méi)讀幾頁(yè)便還給他了。我覺(jué)得寫(xiě)的索然無(wú)味，是我不想讀的書(shū)。

后來(lái)，主編在寫(xiě)一篇關(guān)于的跑步的文章，無(wú)意間問(wèn)及。我告訴他村上寫(xiě)了一本叫《當(dāng)我談跑步時(shí),我談些什么》。主編大喜，借來(lái)一看，贊美之詞，層層不絕。而我卻絲毫沒(méi)有什么感覺(jué)，一打聽(tīng)才知道，主編習(xí)慣長(zhǎng)跑，跑步是每天必做的事情。并且他在跑步的過(guò)程領(lǐng)悟不少經(jīng)驗(yàn)，所以對(duì)村上這本書(shū)，大為滿(mǎn)意。在與其談?wù)撝?，?dāng)我問(wèn)及他為何對(duì)這本書(shū)如此評(píng)價(jià)的時(shí)候，他說(shuō)，每個(gè)人的經(jīng)歷不一樣，你是個(gè)從來(lái)不跑步的人是沒(méi)有辦法知道跑步人的內(nèi)心和情感。每個(gè)人在他一生當(dāng)中，每個(gè)階段所經(jīng)歷的，會(huì)直接或間接地影響他對(duì)外在事物的判斷和選擇，若有相同經(jīng)歷的人，他們會(huì)持有相似度很高的觀(guān)點(diǎn)，會(huì)成為好朋友。這也一定程度上解釋人際吸引中的相似性準(zhǔn)則。原來(lái)，不是村上寫(xiě)的不好，只是我沒(méi)有堅(jiān)持跑步這種人生體驗(yàn)。

不是我不愛(ài)，只是我不理解那種愛(ài)

此前，因?yàn)樽鰧?zhuān)欄要寫(xiě)影評(píng)的緣故，一位同事推薦我看《愛(ài)在午夜降臨前》。關(guān)于這部影片網(wǎng)友的評(píng)價(jià)都不錯(cuò)，我小有興趣地去觀(guān)看，結(jié)果影片還沒(méi)有看到一半，我就不耐煩惱了。全片講述一個(gè)離婚男人再次結(jié)婚后，與新妻子之間的愛(ài)。大致是他們彼此深?lèi)?ài)的對(duì)方，但是在生活中卻總是出現(xiàn)爭(zhēng)吵，然后怎么磨合使愛(ài)得更持久。面對(duì)全片一個(gè)多小時(shí)都是一對(duì)夫妻之間的情感磨合情節(jié)，我感到不耐煩，最終放棄了寫(xiě)這部影評(píng)。

后來(lái)，在大家討論的時(shí)候，有一半人和我一樣，有一半人與我們相反。經(jīng)過(guò)分析，發(fā)現(xiàn)與我一樣的人都是比較年輕的人，情感經(jīng)歷僅僅止于戀愛(ài)。而另一半人的情感經(jīng)歷卻要比我們多得多。這是一部很好的影片，不是我不愛(ài)，只是我不能理解那種夫妻之間磨合愛(ài)的感覺(jué)。如果用自我心理學(xué)家埃里克森的自我發(fā)展理論解釋就是，我們尚處在成年早期，主要的任務(wù)是獲得親密感，避免孤獨(dú)感，所以，這個(gè)時(shí)候我們總是不斷地去追尋異性，想要和異性建立親密關(guān)系，所以戀愛(ài)成為我們這個(gè)時(shí)期主題。而另一些人，譬如電影中那對(duì)夫妻，已經(jīng)進(jìn)入成年期，這一時(shí)期主要任務(wù)是繁殖下一代和避免自我停滯感，雙方都變?yōu)楦改?，建立家庭和自己的事業(yè)，在這個(gè)過(guò)程要面對(duì)諸如養(yǎng)育子女，家庭責(zé)任，更年期等，所以這一時(shí)期的愛(ài)與我們能夠直接感受和理解到的愛(ài)是有區(qū)別的。

這也告訴我們，不要輕易否定別人的情感，因?yàn)槟銢](méi)有經(jīng)歷過(guò)，你是不會(huì)體驗(yàn)和感知到那種感情。不是你不愛(ài)，是愛(ài)的每個(gè)階段含義不一樣，體驗(yàn)愛(ài)的經(jīng)歷不夠！

只有我們經(jīng)歷的多，才會(huì)思考的更多元

井里的青蛙為什么不明白小鳥(niǎo)眼里的天空和世界，是因?yàn)樗鼜膩?lái)都是坐井觀(guān)天的。它的思維僅僅局限于井口那么大的天空，水井里的春夏秋冬。看待事物，思考世界，既不能坐井觀(guān)天，也不能人云亦云。只有經(jīng)歷的多了，才會(huì)讓我們思考的更多，更能多角度去看待事物。

生活中有些人看待外界會(huì)以一種二元對(duì)立的視角理解：黑夜與白晝，正義與邪惡，成功與失敗，是與非，物質(zhì)與精神等，但非黑即白的視角有時(shí)候會(huì)讓我們犯錯(cuò)。情感、學(xué)識(shí)、內(nèi)心體驗(yàn)、面對(duì)人生，不同的經(jīng)歷會(huì)以不同的姿態(tài)去對(duì)待。馬斯洛心理需要層次理論認(rèn)為人的心理需要從低層次到高層次依次是生存需要，安全需要，自尊需要，歸屬與愛(ài)的需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。如果我們?nèi)怂幍男枰獙哟尾煌?jīng)歷的也就不一樣，所能感知到的也不一樣。這就是為什么某些落后地區(qū)的人們不能理解和看到教育的重要性，不愿意將子女送到學(xué)校而是讓他們干活或打工，而且這些孩子也沒(méi)有要學(xué)習(xí)下去的意愿。因?yàn)檫@些人的心理需要主要是停留在生存需要上。

埃里克森認(rèn)為人的發(fā)展是依照漸成論原則進(jìn)行的，把人的發(fā)展看作是一個(gè)進(jìn)化的過(guò)程。他認(rèn)為人的一生有八個(gè)生命周期，這些生命周期以一種序列的逐漸開(kāi)展的。所以每一個(gè)階段都是一種經(jīng)歷，只有度過(guò)一某個(gè)階段，你才能理解某個(gè)階段的一些事情。如果你沒(méi)有體驗(yàn)到，那表示你所經(jīng)歷的不夠而已。

人生是一次旅行，每一站都有不同的風(fēng)土人情，每一種經(jīng)歷都會(huì)使靈魂變得飽滿(mǎn)。會(huì)讓你站在雪域高原上看到的不僅僅是飛翔的雄鷹，而且還會(huì)看到雄鷹為何搏擊長(zhǎng)空的那種信念！世界本是多彩的世界，視角原是多元的視角，如果你看不到，看不透，只是你所經(jīng)歷的不夠而已！