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陳瀅妃:聆聽(tīng)的學(xué)問(wèn)
2016-01-20 14229

態(tài)席比技巧重要
  著名教練米盧說(shuō):態(tài)度決定一切。對(duì)婚姻來(lái)說(shuō),夫妻雙方都要從做起,決定自己的態(tài)度。只有當(dāng)夫妻雙方對(duì)自己、對(duì)配偶、以及對(duì)彼此的關(guān)系采取積極的態(tài)度時(shí),你才可能有好的溝涌效果。在溝通當(dāng)中,自己的態(tài)度將會(huì)在溝通當(dāng)中極大地影響對(duì)方的態(tài)度,因?yàn)闇贤ó?dāng)中會(huì)有意無(wú)意流露自己的態(tài)度,以至影響對(duì)方。
  態(tài)度是非常重要,但是如果沒(méi)有好的態(tài)度,只講究技巧時(shí)是在玩弄婚姻。但是有好的態(tài)度,沒(méi)有溝通的技巧時(shí),會(huì)引起無(wú)窮無(wú)盡的誤會(huì),這是一般婚姻中非常常見(jiàn)的現(xiàn)象。一般人都希望有美好的婚姻,有很好的態(tài)度,但是常常因?yàn)椴欢眉记?,所以不能很好地溝通。所以去學(xué)習(xí)溝通地技巧時(shí),能夠很好地促進(jìn)美好的婚姻。
溝通的原則:快快地聽(tīng),慢慢地說(shuō)
  雅各書(shū)的經(jīng)文快快地聽(tīng)、慢慢地說(shuō)、慢慢地動(dòng)怒是溝通的圣經(jīng)原則。快快地聽(tīng)指的是聆聽(tīng)的藝術(shù),慢慢地說(shuō)是表達(dá)的藝術(shù)、慢慢地動(dòng)怒是情緒控制的藝術(shù)。
  溝通中最重要的一環(huán)是:不是希望對(duì)方了解我的意思,而是我去了解你的意思。把自己放在一個(gè)比對(duì)方低的位置,帶著理解對(duì)方的態(tài)度去聆聽(tīng)??炜斓芈?tīng)是尋求理解對(duì)方的聆聽(tīng)。
  每個(gè)人都迫切尋求別人聽(tīng)自己的心聲。但是現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中,很少有人能夠用心傾聽(tīng)別人的心聲,因此產(chǎn)生很多沖突。一個(gè)丈夫工作一天回家后,非常希望得到休息。但因妻子長(zhǎng)期在家照顧婆婆與孩子,也非常期待丈夫回來(lái)之后得到安慰。所以丈夫一回家,遇到妻子的訴苦時(shí),只看到自己的需要而與對(duì)方?jīng)_突。但是他學(xué)會(huì)了聆聽(tīng)后,回家后首先去傾聽(tīng)妻子的訴苦,去安慰對(duì)方,結(jié)果妻子得到安慰與力量后,得到很多力量去照顧家庭,丈夫也能夠很好在家休息。所以,聆聽(tīng)就是愛(ài)。
不耐心的聆聽(tīng)會(huì)窒息溝通并引起誤解
  中國(guó)人從小沒(méi)有很好的聆聽(tīng)地習(xí)慣,這樣的習(xí)慣會(huì)阻撓我們的聆聽(tīng),尤其是在壓力之下,或者面對(duì)復(fù)雜的境況時(shí),更難很好地聆聽(tīng)。不好的聆聽(tīng)有以下幾種:
1.心不在焉地聆聽(tīng)。中國(guó)人普遍的毛病是與別人交流的時(shí)候,眼中不看別人。國(guó)外有很好地習(xí)慣是:與孩子說(shuō)話時(shí),自己蹲下來(lái),或者把對(duì)方放在椅子上。而且說(shuō)話的時(shí)候,眼睛要看著對(duì)方的臉。當(dāng)眼睛不正,說(shuō)明內(nèi)心的情況。眼睛是心靈的窗戶。
2.選擇性的聆聽(tīng):有的接受,有的不接受。一邊聽(tīng),一邊在對(duì)方話中找攻擊對(duì)方的弱點(diǎn)。這些外部的行為都在說(shuō)明著內(nèi)部的情況。
3.防衛(wèi)性的聆聽(tīng):知道自己有錯(cuò)誤,盡量保護(hù)自己,不承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,而是在對(duì)方語(yǔ)言中尋找破綻,這都是不好的聆聽(tīng)的習(xí)慣。
成為好的聆聽(tīng)者非常重要的五種態(tài)度
1.帶著你所說(shuō)的話,對(duì)我是最重要的態(tài)度去聽(tīng)。
2.帶著接納和愿意理解的態(tài)度去聽(tīng)。
3.帶著你不是我的對(duì)頭的態(tài)度去聽(tīng)。
4.帶著神可能通過(guò)你的配偶對(duì)你說(shuō)話的態(tài)度去聽(tīng)
5.帶著弄清楚的態(tài)度去聽(tīng)。
五種好的聆聽(tīng)習(xí)慣
聆聽(tīng)時(shí),應(yīng)該集中于對(duì)方所表達(dá)的內(nèi)容,而不是說(shuō)話的語(yǔ)氣;
應(yīng)該注重于對(duì)方所表達(dá)的,而不是說(shuō)話的語(yǔ)氣;
應(yīng)該注重于所說(shuō)的意思,而不是所用的詞匯;
應(yīng)該弄清楚對(duì)方真正的意圖,而不是急于指責(zé)對(duì)方;
應(yīng)該尋求去理解對(duì)方,而不是急于給對(duì)方下判斷。

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